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136 UN PSEUDONYME BEllGSONIEN

extrêmement par là bon gré, mal gré, de celle de la durée pure, de la qualité pure, de l'hétérogénéité pure, c'est-à-dire nullement souillée de nombre, des Données^ voire du Point ou de l'En Sôf dont nous avons parlé. Mais quand on a posé l'antithèse des Données, on l'a fait en plaignant l'égarement de la pauvre intelligence, et aujourd'hui qu'après en avoir tant usé, dans cette étude même, pour opposer les deux mémoires et la matière à l'esprit, il s'agit de remédier à l'excès de cette antithèse pour sauver les apparences de l'unité humaine, c'est encore à l'intelligence ([u'on s'en prend d'une opposition rigide dont elle est innocente. On a, sans s'en douter, fait et défait soi-même une exagération, et cela tout en attribuant à l'intelligence deux erreurs inverses et compensées. 11 est si naturel à l'auteur de penser que l'intelligence s'est trompée. Saurait-il y avoir tant de circonspection à garder quand il s'agit de lui prêter une bévue? Voilà qui trahit, à ce sujet, un pessimisme assez profond.

Celle coulumière ironie aux dépens de l'inlelligence s'étaie particulièrement au supposé bergsonien d'une antithèse rigoureuse entre le fait et l'idée, distinction que Lewes, cette fois, l'aurait dissuadé de tant presser-. « Le métaphysicien, écrit Bergson, ne descend pas facilement des hauteurs où il aime à se tenir. Platon l'invitait à se tourner vers le monde des Idées. C'est là qu'il s'installe volontiers, fréquentant parmi les purs concepts, les amenant à des concessions réciproques, les conciliant tant bien que mal les uns avec les autres, s'exerçant dans ce milieu distingué à une diplomatie savante. 11 hésite à entrer en contact avec les faits quels qu'ils soient*. »

Le dernier ouvrage de Bergson reprend la même pensée: « Ne me prenez pas pour un métaphysicien, si vous appelez ainsi l'honnne des constructions dialectiques. Je n'ai rien construit, j'ai simplement constaté.. Mais., vous faites, vous, une construction métaphysique. Ou plutôt la construction est déjà faite : elle date de Platon, qui tenait le tenqjs pour une simple privation d'éternité: et la plupart des métaphysiciens anciens et modernes

\. (rest censément, en en'et, d'après runlitlièse envisagée, une qtianlilé où ne se rencontrent que des tensions pures, des tensions sans aucune extension, tensions qui, sans se confondre absolument, se pénètrent, anVanchies, dans leur union même, de tonte nioltiplicilé impure, qui serait faite d'éléments extérieurs les uns au.\ autres.

2. « L'antithèse, faits et théorie est insoutenable » G. A. Ph. 23.