In Joannem, 1, exorde et alias

LA FAMILLE. lâS

cesse, et immole à Thumilité*. Tertullien, avant le triomphe du christianisme, avouait que Tétudo des classiques était la préparation nécessaire à toutes les carrières : instni^ mentum ad omnem vitam litteralura. Les temps avaient bien changé, après le triomphe, puisque Ghrysostome, par nature cependant bien plus modéré et bien plus sage que Tertullien, semble avoir oublié cette vérité. Recommandant l'étude de l'Écriture, qui était, nous le verrons, extrêmement mal connue de la plupart des fidèles, il en profite pour montrer toute la vanité des connaissances profanes : «c Les écrits des Grecs, avec leur prétendue science, ne font qu*augmenter rignorance dangereuse du jeune ùge; le plonger dans des ténèbres plus épaisses. Ils ne servent qu'à faire admirer aux enfants de prétendus héros, qui ne furent jamais que les esclaves de toutes les passions et de tous les vices ; qui tremblaient devant la mort » — on voit jusqu'où va l'injustice, — « Achille par exemple, et tous les autres dans Homère! Oui, faisons-leur lire au lieu d'Homère la Bible et l'Évangile. Vous me prenez pour un véritable fou, quand je vous donne de tels conseils; mais je sais ce que je fais, et je ne faillirai pas h ma tache *. > Le droit ne trouve pas plus grâce auprès de lui, il n'y voit que vaines chicanes, injustice, barbarie. Il est permis de signaler en tout cela une étroitesse regrettable, particulièrement dangereuse à Tépoque où Ghrysostome vivait. Puisque les lettres et les études juridiques préparaient seules aux carrières civiles, puisque TÉtat avait plus que jamais besoin de fonctionnaires énergiques, intègres et instruits, puisque la race des administrateurs habiles, des gouverneurs prudents et fermes disparaissait de plus en plus, ceux-là faisaient à l'empire un tort grave, qui, sans qu'on puisse leur reprocher les mobiles élevés auxquels ils obéissaient, travaillaient à détourner l'élite de la jeunesse de l'éducation classique. Gette éducation n'était assurément pas