Cf. Le P. Hyacinthe dans VEglise romaine, p

Parmi les principaux ecclésiastiques dont je fis alors la connaissance et qui contribuèrent à l'évolution de ma pensée, je crois pouvoirnommer sans inconvénients, puisqu'ils sontmorts, Vincent Ermoni, Pierre Dabry et Alexandre de Meissas.

J'ai consacré quelques souvenirs à Ermoni dans mon Histoire du modernisme, à Dabry dans mon Prêlre symboliste, à Meissas dans la Crise da clergé. M. de Meissas m'a légué tous ses papiers et m'a chargé, dans son testament, de le faire connaître comme l'auteur des Ephémérides de la Papauté^ publiées en 190^ sous le pseudonyme de Jean Vrai (librairies Fischbacher et Emile Nourry).

nais une seconde édition de ma Question hihHque, et le succès que révélait cette réimpression fut encore un nouvel élément de discorde. Le feu fut mis aux poudres par l'abbé Dabry, qui publia, dans son journal, sur mon livre, un article très fort. L'auteur était un curé du diocèse d'Autan, l'abbé Grosjean (1). Son évêque, le cardinal Perraud, condamna rarticle comme «dangereux pour la foi, injurieux pour l'Eglise, et de nature à scandaliser les prêtres et les fidèles (2) ». Cette ordonnance fut enregistrée avec plaisir de différents côtés. La Semame religieuse d'Angers l'inséra (3). Comme le cardinal n'avait fait aucune allusion à mon ouvrage ou à ma personne, la feuillie officielle de mon diocèse ajouta ce renseignement : «L'article condamné était consacré au livre de M. l'abbé Houtin. »

La campagne continua. Pour retenir les catholiques qui auraient été (tentés de parler ou d'écrire favorablement au sujet de ma publication, on annonça qu'elle était condamnée à Rome.

Le 18 janvier, La Vérité Frmîçaise, signalant

1. Au sujet de M. Grosjean, on peut consulter mon élude sur 'le cardinal Perraud, da.ns Evêques et diocèses, i''* série (3^ édit.,

2. Sur ces incidents, cf. La Question biblique au XX' siècle, chap. V.