QUARANTE NEUVIÈME PRONE

Encore la résurrection de la chair.

Credo. . . carnis resurrectionem, vitam œternam.

Je crois. . . la résurrection de la chair, la vie éternelle.

Omni malorum bononimque discrimine remoto, omnes a mortuis, quanquam non omnium par conditio futura est, résurgent ; qui bona fecerunt in resurrectionem vitae, qui vero mala egerunt ia resurrectionem judicii.

Catech. Rom. cap. 12.

Dans la précédente Instruction : allant du moins au plus, du possible au probable, du probable au certain, nous sommes arrivés, par une marche progressive, à cette vérité désormais acquise : Nous ressusciterons . . . Mais ce sujet n'est pas encore épuisé; quelques points de doctrine, que nous avons, non négligés, mais ajournés, demandent à être mis en lumière. C'est ce que nous allons nous efforcer de faire. Dieu nous aide de sa grâce!. . .

Et d'abord, nous ressusciterons tous, omnes. sans aucune distinction entre tel âge et tel autre, entre tel sexe et tel autre, entre tel état d'âme, la béatitude, et tel autre, la réprobation. Les saintes Écritures le disent: En vérité, en vérité, je vous le dis, l'heure viendra où tous ceux qui sont dans les tombeaux entendront la voix du Fils de Dieu. Ceux qui ont fait le bien iront à la résurrection de la vie, et ceux qui auront fait le mal, à la résurrection du jugement ; ainsi s'exprime Jésus Christ au chapitre

cinquième de rÉvangile selon saint Jean d). Dans sa première aux Corinthiens, saint Paul écrit : Comme la mort est venue par un homme, par un homme aussi viendra la résurrection des morts ; et de même que tous meurent en Adam, semblablement tous revivront par Jésus Christ en vertu, de sa puissance (2). L'Église l'enseigne ; à la vérité, vous n'avez sous la main, ni la collection de ses Conciles, ni les traités de ses Docteurs ; mais ses professions de foi vous sont très présentes. Dans celle-ci, elle dit : Je crois à la résurrection de la chair, c'est-àdire, de toute chair : Credo carnis resurrectionem (3) ; dans celle-là : J'attends la résurrection des morts, c'est-à-dire de tous les morts: Expecto resurrectionem mortuorum (4). Une troisième est plus explicite encore, en ce sens que rien n'y est sous-entendu. Elle s'exprime ainsi : Au dernier avènement de Jésus Christ, tous les hommes, sans exception, ressusciteront avec leurs corps, pour rendre compte de leurs propres actes : Ad cujus advention, omnes homines resurgere habent cum cor- }}oribi(s suis, et reddituri sunt de factis propriis rationem (5). Enfin, la raison elle-même ne peut aller à rencontre. Rappelonsnous ce qui a été dit antérieurement, non pas précisément de la résurrection possible, ni même de la résurrection probable, mais de la résurrection certaine, et des raisons qui la font certaine, c'est-à-dire, de la nature de l'àme, de la dignité du corps, de la justice de Dieu. Si la résurrection est voulue par la nature de l'àme, la nature de l'âme n'est pas le propre de telle ou telle àme, mais commune à toute l'espèce, autrement dit, à toutes les âmes (6). Si la résurrection est réclamée par la dignité du corps, la dignité du corps, celle du moins qu'il tire de son Auteur, est originairement la même pour tous les corps. Si la résurrection est exigée parla justice de Dieu, la justice de Dieu ne peut être qu'égale pour tous, autrement ce ne serait plus la justice. — C'est ainsi que les textes révélés, l'enseignement officiel de l'Église, les données de la raison elle-même, tout converge à établir cette vérité, désormais inat-

(1) JoANN. c. V. (-i) Syinb. de Nicée.

(2) I. Cor. c. xv, v. 22. (5) Symb. de St Atli.

(3) Symb. des Apôtres. (6) S. Thom. Supp. q. 75. art. 2.