XV. — QUI A l'.TK CONÇU DU SAINT ESPRIT

bel qnamdam dignilateni infiniluin, ex bono iufinilo quod est Deus, t',t hac parte non potest fievl mcliiis . . . () Marie, dit à son tour S. Anselme, avec l'accent de la plus tendre piété, mais aussi avec toute la précision du langage théologique : Il n'est rien (fui vous soit égal, rien même que l'on vous puisse comparer, car tout ce qui existe est a(j dessus de vous, ou au dessous de vous ; au dessus de vous il n'y a que Dieu seul, et au dessous de vous il y a tout ce qui n'est pas Dieu( 1 1 ... Et si, remontant d'anneau en anneau la chaîne traditionnelle, vous arrivez jusqu'au converti de saint Paul, vous entendez saint Denis l'Aréopagite s'écrier : Si je ne savais par la foi qu'il n'y a qu'un seul Dieu, je l'aurais prise pour une Divinité, et je l'eu-sse adorée . . .

ïl avait raison : nous n'adorons que Dieu, un Dieu unique, éternel, tout puissant, créateur et dispensateur de toutes choses, en qui seul nous reconnaissons une souveraineté absolue, et la plénitude de l'être. Mais, parce que Marie est la plus parfaite des créatures sorties de ses mains ; parce qu'elle a reçu les effusions de sa grâce au plus haut degré communicable : parce qu'à elle toute seule, elle vaut autant et plus que les anges et tous les hommes pris ensemble ; enfin, et pour dire encore une fois le mot qu'on ne se lasse point d'entendre : parce qu'elle est la mère que Dieu s'est choisie, au temps où il lui a plu de venir en ce monde pour notre salut : Nous lui rendons un culte à part, un culte suréminent d'honneur, un culte de l'ordre le plus élevé après celui que nous rendons à Dieu : Son seul litre de Mère de Diex justifie, consacre, canonise toutes les inventions de la reconnaissance, tous les élans de Vâme, toutes les inspirations de la tendresse, pour honorer, louer, bénir et glorifier sur cette terre Celle que Dieu lui-même a honorée d'une dignité infinie (2) ; et le culte d'adoration excepté, pni'c(> (pril n'apparlicnt qu'à Dieu seul, nous ne croyons

(1) Nihil tibi, o Domina, ;t'qiiale, nihil cotnparabilo ; onine eiiini quod est, vel supra te est, vel infra te. Quod supra le, solus Deus ; quod itilVa te, onine quod non est Deus . . . Quel lan2;ago ! Est-il possible de rien ajouter ! N'est-ce pas le dernier mot de la louangti !

{-1) CoMBAi.oT, Conférences sur les Grandeurs de In Sainte Vieri;e, ji. 198.