DIX SEPTIEME PRONE
La perpétuelle virginité de Marie, mère de Jésus Christ. Natus ex Maria Virgine.
Il est né (i(^ lit VKM'irf' Marie.
l'r;rt(M-cii, (|U() iiihil adiuirabilius dir.i (imiiiiio aut (;(ii;itari polest, nascitur ex inatrf, sino uUa inaternîP viri;^iiiitut.ls diiiiiiiiitioiic.
Cdlecli. Hi>ui. cap. 4.
La naissance du Fils de Dieu fait homme, Jésus Christ, considérée quant à la race d'origine, quant au temps, quant au lieu, quant au mode, tel a été le sujet de la précédente Instruction. Mais, cela dit. la matière n'est pas épuisée, il nous faut mettre en lumière un mot jusqu'ici resté dans l'ombre, nous avons à établir ce point de doctrine tellement admirable, qu'on ne peut rien exprimer, ni même rien imaginer de plus beau. Jésus Christ est né d'une Vierge : Nains ex Maria Viri/iuc. Dieu nous aide de sa grâce ! . . .
Que Marie, c'est le nom béni qui viendra plus d'une fois sur nos lèvres, au cours de cette Instruction, soit la Vierge par excellence, et. connue l'oppellent dans leur belle langue les l 'ères de l'Église (irecque : La toujours Vierge. a£i-apO£vo; (H; autrement dit, avec saint Augustin : que Marie, bien que vraie mère, ait été vierge avant l'enfantement, vierge pendant l'enfantement, vi(>rge après l'enfantciment, vierge toute sa vie: Virçid concrpil, vinjo pcpcrif, post parlwri illibata pcr-
(i) Apad LiBERMAiSN, t. 111. p. 118. 1441
tiiansit : (1). Nous le croyons fermement, nous le professons hautement, nous y tenons comme à la prunelle de l'œil.
Nous le croyons : parce que cela avait été préfiguré pendant les longs siècles de l'attente. Qu'on lise les P^critures : La Fontaine scellée, le Jardin fermé, le Monceau de froment entouré du lis comme d'un mur protecteur, le Buisson ardent qui brûle et ne se consume point, la Vergy d'Aaron qui tleuril par miracle, l'Arche d'Alliance faite d'un bois incorruptible, et toute revêtue d'or, La Toison de Gédéon qui reçoit la rosée du ciel tandis que tout le reste se dessèche et périt, la Porte mystérieuse d'Ézéchiel qui ne s'ouvre que pour un seul et reste close à tout autre: toutes ces choses, disent les Interprètes, autant de figures de l'inviolable et perpétuelle virginité de Marie: Quœ omnia IntegritateDt Marias in partit opiime admnbrant (2l-.
Nous le croyons : parce que les anciens Prophètes l'avaient prédit, en paroles, cette fois, plus facilement intelligibles que les choses elles-mêmes. L'un deux, Jérémie, a vu une vraie nouveauté sur la terre, c'est-à-dire un prodige sans précédents et qui n'aura pas de suivants : Creavit Dominas novum super terrcun : emina circumchibit c/rî/m (3). Avant Jérémie, le premier parmi
,{"2) Plusieurs de ces lîg:ures prophétiques sont reconnues coinine telles par la Lilnvçiic. Voir Brev. Rom. In Circumci. Dom. — Pour la I^orte mystérieuse, vue par Ezéchicl, ouverte à un seul, close à tout antre, voici le solide coinnientaire de S. Augustin : Quid est porta in domo Doniini clausa, nisi qnod Maria seniperest intacta ! Et quid est : honio non intrabit per eani, nisi quia Joseph non cognovit eani .' Et quid est : qund Doniinus intrat et egreditur pcieani, nisi quia Spirilus Sanctus impriï'gnavit eani ! Etquid est: (]uod clausa erit in ivternuni, nisi quia Maria est virgo ante partuni, virgo in partu, virgo post partuni. .\p. S. Thom. III p. q. .\xviii, arL. 3.
(3) De cette prophétie, comme de la précédente, nous doimons les commentaires en leur langue d'origine, qui est aussi la langue de l'Église : Novam rein creavit Dominus super teriaui: ahsque ullo semine, absque ullo coïtu, absque amplexu t'einina circumdabit virum gremio uteri sni, virum, inquam, qui juxta incrementum quidem jelatis per vagitus et infantiam, prolicere videbitur sapicntia et folale, sed perfectus vir in ventre femineo solitis mcnsibus continebiiur. Ita S. HiERONVMUS in Jerein. — Novum faciet Domimis super terrani. Qnœris : quid novum '' Mulier circumdabit virum ; non ab altero viro vii'um suscipiet, non humana lege concipiet hominem, sed intra viscera Intacta et intégra virum cîaudet, ila,sane, vit intrante et cxennle Domino, juxta alium prophetam.
