XXVI. — EST MONTK AUX criClX

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clietêes qui le suivaient eu foule, et fies puissances infernales terrassées, les Anges s'éfriaieut : Voilà le butin de notre Roi, (lu grand Jioi Jésus, voilà les dépouilles prises sur ses ennemis, ^■(»ilà les trophées de sa vietoire : Qxœriimque rapuerant, omnin redi/xit David, et minavit utile (acicm suani ; ilixcruntqiw : Jiœc est prœda David (4).

Jésus Christ est donc monté au ciel, ascendil in cœlum.(y éivàt la première vérité à mettre en lumière. Mais quelle place y occupe-t-il ? c'est la seconde.

Tous les symboles sont unanimes sur ce point, non seulement quant à la chose elle-même, ce qui ne doit pas nous étonner, car la foi est une ; mais encore quant à la manière de l'exprimer, qui est celle-ci : Jésus Christ est monté au ciel, et il est assis à la droite de Dieu le Père tout puissant : Asccndif iii cd'liun, aedet ad dcxf.eram Dci Patris omnipotentis (2).

Jésus Christ est assis... Qu'est-ce à dire? Est-il assis au sens propre du mot, comme vous et moi nous le sommes en ce moment, vous sur ces bancs, moi en cette chaire? Non, certes; <ître assis a un autre sens que le sens littéral, un sens métaphorique, presque aussi usuel que le premier. Par exemple : d'un homme riche, s'il l'est réellement, et que d'ailleurs, il soit circonspect dans la gestion de ses affaires, on dit : qu'il a une fortune liien assise. D'un Roi, qui a à son service une force ai'mée considérable, de bonnes alliances au dehors, et ce qui vaut mieux encore, l'afTection do son peuple, on dit : que <-'est un Roi bien assis. D'un Juge inamovible, c'est-à-dire qui tient à vie la fonction dont il est investi, on dit: qu'il appartient à la Magistrature assise. . . Eh bien ! c'est dans le même sens figui'(', que nous disons de Jésus Christ : qu'il est assis, sndct. Cela signifie : qu'il est au Ciel, comme dans le séjour de son repos et de sa gloire. Dieu soit loué ! Ce repos est inaltél'able, cette gloire ne soufTre point d'éclipsé, ce trône ne branle pas ; le Monarque est assis, il n'est point de ceux que l'on fait et défait à volonté, il règne et gouverne, et mieux encore que

(1) l. Rkc. c. XXX, v.iîO.

(2) Sijiitb. (les Ap. — (te Me. — do S. Atli.