Garneau, op. cit.. l, p. 56 et
6. Arnauld, Morale pratique des Jésuites (Œuvres, XXXIV, p. 669-734). Cf. Chinard, l'Amérique et le rêve exotique dans la littérature française au xvii^ et au xviii« siècle, p. 132-154 (Paris, Hachette, 1913).
7. Le Clercq, Premier établissement de la foi, I, p. 445 et 522 (Paris, 1691). On trouvera sur le P. Christian Le Clercq une notice très complète en tète de la réédition de son livre : Nouvelle relation de Gaspésie, due à M. Wiliam F. Ganong dans les publications de la Ghamplain Society (Toronto» 1910). Déjà, en 1636, dans son Histoire du Canada, éd. Tross, III, p. 559 (Paris, Tross, 1865), le franciscain Sagard disait : « Nos frères ne se sont jamais amusés à faire des Relations annuelles, qui ne sont pour l'ordinaire que redites, et un déguisement de rhétoriciens, autant plein de feuilles que de fruits. »
8. Lettres de Marie de V Incarnation, p. 675. Claude Martin, Vie de Marie de V Incarnation, ji, 539. Le P. Claude Boucher, jésuite, assistant de France à Rome, parlant
Si6 LES ORIGINES RELIGIEUSES DÛ CANADA
des lettres que ses confrères du Canada adressaient a la maison généralice en même temps que les Relations, expliquait : « Les Relations ne disent que le bien, et les Lettres que le mal. Les Relations ne doivent pas être lues avec ce préjugé qu'elles disent toutes choses, mais seulement ce qui est d'édification. » (Rochemonteix, les Jésuites et la Nouvelle-France au xvii^ siècle, I, p. xvi. Paris, Letpusey, 1905). A la lumière de ces lignes du P. Boucher, le P. de Rochemonteix, de nos jours, a pu tirer du rappi'ochement entre les Relations imprimées et les lettres inédites conservées aux ai'chives du Gesù, les éléments de ses volumes sur les Jésuites au Canada. Toute sa préface est à lire, au sujet des polémiques auxquelles donnèrent lieu les Relations et des taisôiis d'otdré général qui âhiéhèrent en 1672 leut interruption,
9. Voltaire, Essai sur lès mœurs, chàp. li (éd. Môlând, Xli, p. 410).
10. Raynal, Histoire philosophique (éd. de 1783), liv. XVI, vu, p. 264. S\i.o^E, Guillaume Raynal, historien du Canada, p. 27 (Paris, Guîlmoto, 19o5).
11. Anatole Feughrb, Un précurseur de la Révolution, Vabbé Raynal^ p. 258 (Angoulême, Impririierie ouvrière, 1922). 11 est piquant de comparer, à celte attitude de Raynalj l'attitude tout inverse du Rica des Lettres persanes, s'ecriant devant le provincial des Capucins : « C'est un beau projet de faire r.espirer l'air de Casbin à deux capucins ! Cela sera très utile à l'Europe et à l'Asie ! Voilà ce qui s'appelle de belles colonies! Allez ' vous et vos semblables n'êtes point faits pour être transplantés, vous ferez bien de continuer à ramper dans les endroits où vous vous êtes engendrés. » (Montesquieu, Lettres persanes, Lettre XLIX (éd. Didot des ÔEuvres, p^ 33),
12» Chateaubriand, Génie du ckHstianismCj éd* Didôt, II, p. 182491.
13. Michelet, Histoire de France) XVII (La Régente), éd. Lemerre, p. 189.
