JEAN LÉVESQUE DE BURIQNY

les descentes des Cretois en Sicile, rentrée des Siciliens en Sicile, la royauté des fils d'Eole, rétablissement des Phéniciens en Sicile, la fondation de Palerme, rétablissement des Troyens et ensuite celui des Grecs en Sicile.

Le livre second donne les détails de Thistoire de Phalaris ainsi que la critique des lettres qui lui sont attribuées; le récit de la tyrannie de Panetius, de Cléandre, d'Hippocrate; Thistoire de la destruction de Zancle et du commencement de Messine ; les vies de Théron, de Gélon, d'Hiéron, de Thrasidée et de Trasybule; les circonstances dans lesquelles les Siracusains ont recouvré leur liberté; des renseignements sur la prospérité de la Sicile, sur la sédition dans Syracuse, sur les mouvements dans les autres villes de Sicile, sur Texécution de Tindaride, sur l'introduction du Pétalisme et sur la guerre des Syi-acnsains avec les Tyrréniens; rhistoire de Demétrius, du temple des Palices ; de la guerre entre les Agrigantiiis et les Syracusains et de la destruction de Trinacie.

Le livre troisième rapporte les différentes guerres qui ont eu lieu entre les Léontins et les Syracusains, entre les Mgestains et les Sélinuntins, entre les Athéniens et les Svracusains ; le siège de Syracuse, l'arrivée de Gylij)pe et la ruine des Athéniens.

Le quatrième livre continue le récit des guerres, de Texpèditioii d'Annibal en Sicile, de la destruction d'Himère, de la nouvelle expédition des Carthaginois en Sicile, de la prise

d'Agrigente, de la domination de Denys, des soulèvenments contre lui, des préparatifs de guerre sur terre et sur mer faits par lui, et de son mariage; du voyage de Platon efi Sicile; de la guerre de Denys contre les Carthaginois, contre la ville de Rhège et contre l'Italie; enfin le récit des circonstances de sa mort.

Le livre cinquième est consacré à tout ce qui concerne le règne de Denys le jeune qui succède à son père. Ses liaisons avec Dion, ses entretiens avec Platon, qui sur sa demande fait un second voyage en Sicile ; Texil de Dion, son expédition en Sicile^ les mouvements des Syracusains contre lui et son assassinat; Tarrivée de Timoléon au secours des Svracusains contre Denys le jeune, qui se rend à Timoléon et est envové à Corinthe ; enfin les victoires de Timoléon qui rétablit les affaires de Sicile et meurt.

Le livre sixième comprend toute Thistoire d'AgatocIès, sa conservation par sa mère malgré son père; son mariage, sa nomination à la dignité de général, sa fortune qui le fait parvenir à Texercice de Tautorité souveraine, ses guerres contre les Carthaginois commandés par Amilcar, ses succès et ses revers, son traité avec les Carthaginois, sa mort et par suite les désordres qui ont lieu en Sicile, la prise de Messine par les Mamertins, l'arrivée en Sicile du général romain Pyrrhus, qui est forcé d'en sortir assez honteusement.

Le livre septième fait l'histoire d'Hiéron, qui est nommé d'abord général et ensuite roi des

Syracusains. II défait les Mamertîns qui, implorant le secours dos Romains, Hoissenl par vaincre avec eux Hiéroii et les Carthaginois, Hiéron demande et obtient la paix. Les Romains continuent la guerre contre les Carthaginois, construisent des vaisseaux et battent les Carthaginois sur terre et sur mer, Hiéron porte secours à ces derniers et meurt bieiitàt après.

Le livre huitième rapporte les derniers événements qui ont eu lieu en Sicile avant l'établiaseraent du Christianisme : le court règne d'Hitronyme, sa mort, celle des autres enfants d'Hièron ; l'élévalion d'Hippocrate et d'Epicide au généralat ; leurs démonstrations contre les Romains; l'arrivée de Marcellus fjui assiège j Syracuse, est rebuté par les machines d'Archimôdp, fait le blocus et s'empare de la ville, son J retour & Rome, la renonciation des Siciliens l'exercice des armes, l'arrivée des Scipions, révolte des esclaves, les efforts des Romains pour réparer les malheurs de la Sicile, la conduite de Pompée dans cette île, la magistrature de Verres, la questure de Ctcéron, le séjour de Caton en Sicile, la défaite du jeune Pompée, enfin la soumission de la Sicile à Auguste.

Ici l'auteur fait un discours sur l'établissement du Christianisme en Sicile : il dit que les traditions siciliennes sur l'origine du Christianisme, qui serait attribuée à Saint-André, n'ont aucun fondement ; que la lettre de la Sainte- Vierge aux Messiniens est apocryphe, qu'il y a eu en Sicile des martvrs de la foi et une disci-

TRAVAUX LiTTéRATRES Vil

pline ecclésiastique particulière. Puis il commence la seconde partie de son ouvrage.

Le livre premier raconte ce que firent en Sicile Vespasien, Adrien et Sévère; fait connaître Tétat de la Sicile sous Constantin et ses enfants, Tassistance des évêques de Sicile aux Conciles d'Arles et de Nicée^ les courses de Genseric en Sicile, l'arrivée des Goths, le séjour de Bélisaire en Sicile qui en chasse les Goths, l'état de l'Église de la Sicile sous le pape saint Grégoire, la restitution à l'Église romaine du patrimoine de Sicile, par Justinien le jeune, la nomination de Tibère empereur en Sicile, la séparation de cette île du patriarchat romain par Léon Tisaurien, et enfin la révolte d'Helpidius et de quelques évêques de Sicile.

Le livre second raconte la conquête de la Sicile par les Sarrasins , la déclaration de l'évèque de Syracuse qui prend le parti de Photius et est condamné par le huitième Concile général, la prise de Syracuse par les Sarrasins et les détails de leur séjour en Sicile.

Le troisième livre fait connaître les circonstances de l'expulsion des Sarrasins de la Sicile, l'acte du pape Nicolas II qui donne l'investiture de la Sicile à Robert Guiscard, la prise de Messine par le comte Roger qui succède à Guiscard, et tous les détails de son règne jusqu'à sa mort.

Le quatrième Jivre rapporte la vie de Roger, fils et successeur de ce dernier, son expédition dans l'île de Malte et la Calabre, sa reconnais-

L «nie général sans ]e consentement du Prince. Un

■ Roi peut toujours convoquer un Concile national dans ses.États sans le consentement du Pape.

Le chapitre treizième explique quel est le t droit du Pape dans la présidence des Conciles. Le Pape a le droit de présider aux Conciles généraux où il se trouve, il n'en est pas de mAme de ses légats; le Pape n'a pas le droit de présider aux Conciles nationaux par ses légats.

Le chapitre quatorzième montre le droit du Pape pour la confirmation des Conciles qu'il établit conformément à toutes les affirmations exposées ci-dessus.

Le chapitre quinzième traite de la manière tont se doivent publier les lois du Pape. Buriy commence par donner le sentiment des ul- .. ..montaius, puis il enseigne que les lois civiles devant Hre publiées dans les provinces, il en est de même des décrets des Conciles généraux.

Quant aux bulles des Papes, elles doivent, avant d'être publiée?, être revêtues de lettrespatentes ; c'est ce que prouve un arrêt du souverain Sénat de Savoie contre le mandement de l'évéque de Belley, en 1718, et un autre arrêt de ce même souverain Sénat contre les Jésuites. Livre quatrième, qui est contenu dans le cinquième volume. 11 a trois cent douze pages et renferme trois chapitres, il est consacré au pouvoir du Pape sur le temporel.

Le premier chapitre a pour but d'établir que le Pape n'a aucun pouvoir sur le temporel.

L'auleur dit que Jésus-Christ, comme rédemp-

TITAYAUX LITTh:KAlKK.S 'l'^\)

teur, n'a point acquis Tempire sur tous les royaumes; que Tautorité que *Jésus-Christ a donnée à son Église est seulement spirituelle ; que Jésus-Christ et les apôtres excluent de rÉglise toute autorité sur le temporel ; que la puissance des Rois est indépendante de toute autre que de Dieu ; qu'aucun chrétien ne peut être dispensé d'obéir aux Princes temporels sous prétexte de religion, ainsi que le prouvent l'histoire des trois premiers siècles et le sentiment des Pères de l'Église du iv% du v% du vi% du vn% du vni% du ix"" et du x^ siècle, et aussi d'autres autorités. Quant à la distinction du pouvoir indirect, faite par Bellarmin, elle est détruite, dit Burigny, par le sentiment des Pères de l'Église!

Chapitre second.— L'auteur y montre jusqu'où a été la témérité des Papes et les oppositions que les Papes ont souffertes à ce sujet.

Lé chapitre troisième indique le pouvoir du Pape et des Princes dans l'imposition des tributs sur les biens ecclésiastiques. Le Pape, dit l'auteur, ne peut point de sa seule autorité imposer un tribut sur toute l'Église; le Prince, au contraire, peut exiger des impôts des ecclésiastiques sans le consentement du Pape.

Livre cinquième, qui est aussi contenu dans le cinquième volume. — On explique dans ce livre en quoi consiste la primauté du Pape ; on expose les abus que la cour de Rome a faits de son autorité avec les movens de les réformer. Ce livre est composé de six chapitres.

cile général sans !e consentement du Prince.

Roi peut toujours convoquer un Concile national I

dans ses Étals sans ie consentement du Pape.- 1

Le chapitre treizième explique quel est le I droit du PajTe dans la présidence des Conciles.. Le Pape a le droit de ppêsider aux Conciles généraux où il se trouve, il n'en est pas de niêniB:j de ses légats; le Pape n'a pas le droit de prési- I der aux Conciles nationaux par ses légats.

Le chapitre quatorzième montre le droit du , Pope pour la confirmation des Conciles qu'il étubtit conformément à toutes les affirmations exposées ci-dessus.

Le chapitre quinzième traite de la manière dont se doivent publier les lois du Pape. Burigny commence par donner le sentiment des ultramontaîns, puis il enseigne que les lois civiles devant ^tre publiées dans les provinces, il en est de môme des dûcj'ola des Couailes généraux.

Quant aux bulles des Papes, elles doivent, avant d'être publiées, être revêtues de lettrespatentes; c'est ce que prouve un arrêt du souvérain Sénat de Savoie contre le mandement de l'évêque de Belley, en 1718, et un autre arrêt de ce même souverain Sénat contre les Jésuites.

Livre quatrième, qui est contenu dans le cinquième volume. Il a trois cent douze pages et renferme trois chapitres, il est consacré au pouvoir du Pape sur le temporel.

Le i)remier chapitre a pour but d'établir que le Pape n'a aucun [louvoir sur le temporel.

L'auteur dit que Jésus-Christ, comme rédemp-

TFTAYAUX LITTKKAIKES 231)

teur, n'a point acquis Tempire sur tous les royaumes; que Tautorité que *Jésus-Christ a donnée à son Église est seulement spirituelle ; que Jésus-Christ et les apôtres excluent de rÉglise toute autorité sur le temporel ; que la puissance des Rois est indépendante de toute autre que de Dieu ; qu'aucun chrétien ne peut être dispensé d'obéir aux Princes temporels sous prétexte de religion, ainsi que le prouvent l'histoire des trois premiers siècles et le sentiment des Pères de l'Éghse du iv% du v% du vi% du vn% du vni% du ix° et du x^ siècle, et aussi d'autres autorités. Quant à la distinction du pouvoir indirect, faite par Bellarmin, elle est détruite, dit Burigny, par le sentiment des Pères de l'Égî'ise !

Chapitre second.— L'auteur y montre jusqu'où a été la témérité des Papes et les oppositions que les Papes ont souffertes à ce sujet.

Lé chapitre troisième indique le pouvoir du Pape et des Princes dans l'imposition des tributs sur les biens ecclésiastiques. Le Pape, dit Tauteur, ne peut point de sa seule autorité imposer un tribut sur toute l'Église; le Prince, au contraire, peut exiger des impôts des ecclésiastiques sans le consentement du Pape.

Livre cinquième, qui est aussi contenu dans le cinquième volume. — On explique dans ce livre en quoi consiste la primauté du Pape ; on expose les abus que la cour de Rome a faits de son autorité avec les riiovens de les réformer. Ce livre est composé de six chapitres.

cile par Burigny. Cet ouvrage est surtout retna quoble parce que l'auteur a su y accumuler un nombre prodigieux tle faits, souvent compliqués, et néanmoins conserver toujours à son récit tout son intérêt et toute sa clarté. Le caractère propre de l'esprit de Jean Lévesque de Burigny 1 se révèle ici parfaitement : les travaux histo- I riques, les ouvrages d'érudition, voilà quel était -1 comme son élément ; il possédait toutes ses con-' naissances acquises de manière à pouvoir enJ disposer à son gré. Ce fut du reste sa vaste' érudition qui lui vahit la réputation si grande. \ dont il a joui. Voltaire lui-même l'a reconnu et a eu plus d'une fois recours aux immenses. "ichesses intellectuelles de notre écrivain. Dans ^ lettre datée de Cirey, le 29 octobre 1738, il

I ,vait à Burigny : « Il y a quelques an- i

jBeef?, Monsieur, que j'ai commencé une espèce \ d'histoire philosophique du siècle de Louis XIV; tout ce qui peut paraître important à la postérité doit y trouver sa place Si vous aviez,

Monsieur, sur le règne de Louis XIV, quelqu'anecjJote digue de lecteurs philosophes, je vous supplierais de m'en faire part. Quand on travaille pour la vérité ^ on doit hardiment s'adresser à vous et compter sur votre secours ' y. Plus loin, nous verrons encore

ce même Voltaire demander à Burigny ses appréciations sur un ouvrage qu'il voulait faire imprimer.

' Voir aux pnjijers de Tamille de Madame de Noiron.

TRAVAUX LITTÉRAIRKS 253

Après l'histoire générale de Sicile, Burigny

publia V Histoire des Révolutions de l Empire de

Constantinople^ depuis la fondation de cette ville

jusqu'en 1453 que les Turcs s'en rendirent

maîtres K

Cet ouvrage forme trois volumes. Le premier volume comprend un préambule très-étendu ou l'auteur expose qu'il avait eu l'intention d'écrire une histoire complète de l'Empire de Constantînople, qu'il avait préparé même tous les matériaux nécessaires, mais qu'il se bornera à « relever seulement l'essentiel de l'histoire de Constantinople » ; puis il donne une suite chronologique des Empereurs et des principaux faits de leur règne; ensuite il commence son récit. L'ouvrage dans son entier est divisé en dix livres dont les trois premiers sont contenus dans le premier volume qui a trois cent quatrevingt-onze pages.

Dans le livre premier, l'auteur raconte la fondation de Constantinople qu'il rapporte à l'année 328, et la dédicace de cette ville à la Vierge Marie. Il fait connaître le règne de Constantin, celui de Constance, les exploits de Julien proclamé Auguste\iQiV son armée, le règne de Jovien, l'élection de Valentinien, la nomination de Théodose, empereur, la guerre et la paix avec Attila, le règne de Marcien, celui de Léon le jeune, l'histoire de Zenon, leâ exploits de Basilique qui s'empare de l'Empire, la révolte de Marciou

i Cet ouvrage fut imprimé en J749, à Paris, 3 vol. in-15J.