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J'aimerais penser qu'un jour viendra où devant | Mmoniante du matérialisine et du machinisme, le « Cisme s’engagera à fond dans la lutte pour les droi

l'âme et de la vie religieuse avec l'intégralité de sa tt

tion. | Ne à ee Ne pensez-vous pas que des influences ré Même étrangères au catholicisme, comme celles Pourraient agir efficacement dans le même sens ? — Je ne vous dissimulerai pas que toutes les capables de réveiller l'Occident de sa torpeur et rendre le sens des valeurs spirituelles me sembl faisantes. Je pense que s'il prenait contact avec. spirituels que contient Ja littérature hindoue, tels a stignement d'un Sylvain Lévi me les à révélés hommes au moins percevraient quel abaissement révèle la cécité du monde moderne à l'égard des Teligieuses et j'ajoute que bien loin de rien redouter l'avenir du catholicisme d’une telle influence, il po au contraire en bénéficier, toute rénovation religic vant se faire à son profit. Au contact d'une telle vie religieuse, l’Europe s Yrait en cffet bientôt qu’elle possède depuis longtemp > catholicisme des trésors de vie religieuse qui n’o

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ÉTIENNE GILSON 2

de me souviens du passage de Tagore à l’Université de. Strasbourg. Dans l’aula mâgna de l’Université, devant une foule incroyablement dense, le mage de l'Inde venait d'achever une conférence sur le « message de la forêt ». Avec une admirable élévation poétique et non sans quelque mépris hautain pour les pâles occidentaux que nous Sornimes, il avait montré que l'Inde doit à sa religion un sentiment de la nature et de la fraternité universelle que le christianisme n’a su inspirer à aucun poèle occidental, - même Shakespeare. Et tandis qu'après la conférence, une foule de professeurs venus pour le saluer défilaient sous ses yeux indifiérents, aus Lévi lui présenta un petit homme de ce simple nom : Paul Sabatier. Tagore demeurait indifférent. D eme, obstiné, Sylvain Lévi insista : & Sa-” batier, l’auteur de la vie de saint François. » “Le visage de Tagore s’illumina soudain : « Ah ! saint François, je le connais très bien et comme l’aime | Celi-là est vraiment de chez nous ! »

Et je ne pense pas qu ‘en effet, le message de la foret eût appris quoi que ce soit à saint François d'Assise |

C'est une leçon qui a bien son prix. Le premier contact ntre le poète hindou et l’une des incarnations les plus parfaites du génie catholique avait pour effet de nous ramener à nos propres richesses religieuses, en nous monirant incarné dans la personne de saint François un senti- “ment de la fraternité des êtres en Dieu que l'Inde même reconnaît ne pas avoir dépassé. »

3 janvier 1925.