LES ENFANTS

AU JAUDIN DKS TUIl.F.RIKS.

Qui n'aime à voir folàlrrr ilt'S rnfunls? On se croit de Inir ùgr. O donrc joiiissancr Dr pouvoir quelquefois se rapiteler ce temps Si rcgrellé. bien qu'il ait ses totiimciits!

— Dk ST.4S5ART. —

Ce qui fait, pour moi du moins, le vërital)le attrait des Tuileries, ce sont les enfants; je veux dire ceux qui ne comptent pas encore dix années , dont les mcmijres ont tout leur potelé » et toute leur mollesse , dont la carnation est si fraîche , les mouvements si souples el si gracieux , les cheveux si moelleux et si beaux lorsqu'ils roulent en boucles soyeuses autour d'une figure animée par le jeu. Quel charme dans leur gaité , dans l'innocente ivresse qui fait étinceler leurs yeux, dans ce sang pur et vif qui vient colorer leurs joues ! Quelle gentillesse dans leurs petites mutineries, dans leurs chagrins passagers, dans cette jolie moue qui leur appartient , et que les femmes même ne peuvent imiter. Il y a vraiment de quoi se laisser prendre au mariage 2. Et combien est touchante la coquetterie maternelle qui s'exerce sur ces délicieuses créatures ! J'entends la coquetterie de bon goût, celle qui songea faire valoir leurs naturelles beautés, et non pas l'imbécille vanité qui les étouffe sous des déguisements bizarres. De grâce , Mesdames, point d'uniformes, de schakos, d'épaulettes , de harnais militaires à ces garçons rondelets qui veulent se rouler dans la poussière , livrer leur chevelure aux vents, respirer la vie par tout leur corps ^. Que leur cou soit nu, leurs jambes libres; que leur coiffure puisse tomber sans dommage, car elle doit tomber. J'ai vu assez de grands enfants en gardes nationaux ; dispensez les petits du ridicule ''. N'enlaidissez pas A plaisir ces marmots , dont le rire , les exercices , It s cris en plein air. peuvent en ce moment raviver une âiue flétrie. Il m'est arrivé de conduire ici même , au milieu de leurs groupes joyeux, un philosophe chagrin, morose, misanthrope, un homme d'Etat (vous savez ce que c'est), qui n'avait pas eu sa part dans la dernière distribution des emplois. La vue de ces enfants dérida un instant son front, le sourire effleura ses lèvres; mais il s'écria tout à coup : Il Quel dommage que tout cela soit destiné à devenir des hommes '^ ! »

— M. A. P.Azn. —

\{ii

BAIIS (Af. ^. )

Cet i^crivain dlKsiTvaleur et spiriluel, à qi.'i l:i Rente de Paris doit un grand nouibre d'exci'l lents arlii'lcs. a remporlé. t-n 1801. le |irtmu'r \m\ de rAcadt'iiiie françaiso pour V FJoijc df /.anioi</iioii (Je Malt'slteihes. Il a aussi puhlié rdcs arlirlcs de mœurs dans les Cent-ct-L'n el dans le .\oureiiu Tableau de J'aiis; 2" L'Epoque anus uom el des Esquisses de Paris, (tableau de la révolution de juillet). Ces ouvrages se distinguent par une diction élégante et pure, par une imagination brillante et vive.

Le style de M. l'.azin est exempt d'afféterie et de rerherebe. mérite bien rare aujourd'luii ; mais on I)Out y remaripit^r une certaine inégalité : ;'» côté d'un inoreeau supérieur, on est surpris d'eu trou- \er un faible.

' — Lp po/c/é pour Vemhonpoint gracieux des enfants, est un néologisme heureux.

2 — Ceci nous rappelle certain bureau d'agence matrimoniale dont il est question dans le Nouveau Tableau de Paris. Dans le salon, qui est orné de tablt-aux représentant de délicieux sujets de circonstance, on voit folâtrer deux charmants enfants loués par le directeur de l'agence, pour faire apprécier d'avance les doux fruits du mariage.

' — Nous ajouterons, point de calottes rouge^. point de ces blouses bleues ou fauves qui donnent à vos enfants l'air de matelots grecs.

* — Il y a longtemps que ce costume d'enfant a passé de mode.

5 — C'est bien pis quand ils ne deviennent pas des hommes, et que Diogène est obligé de promener infructueusement sa lanterne à travers toute une génération !

Dans une des charmantes pièces de Berquin, intitulée le Page, un prince regardant un de ses pages, dit avec émotion : « Ah! .s'il existait un homme semblable à cet enfant, et que cet homme fût mon ami! n

Observation générale. Le style de cette charmante pièce est brillant et facile ; les idées en sont spirituelles et gracieuses.

C'est vraiment chose attachante que de voir ces non)brPiix enfants jouer entre eux aux Tuileries ou au l.uxenibouri; ; mais l'attrait do ce spcctacit; est tout entier dans notre cœur : ces êtres charmants (pii nous intéressent toujours ne s'intéressent eiix-nièmes presque jamais à rien. « (et âge est sans pitié. » a dit La Fontaine. Un moraliste recomraandahie, M. Daunoii. a (lit de même en parlant de l'enfance: u C'est l'âpe qui inspire le plus de pitié et (pii en ressent le moins, n

On lit dans lîcrnardin de Saint-Pierre de touchantes réflfxions sur ses promenades au jardin des Tuileries, à une époque ou il se croyait au terme <lc sa vie : " .l'aime à voir, dit-il , ces enfants folAlrer sui' lo nazon avec déjeune» chiens : ce sont là mes jeux, ce sont là mes souvenirs. »

M. Tissota publiéunepiècede vers sur le jardin des Tuileries.

- 1800. — Bonaparte, ;\ I.-» tclc d'une .U'nu'o di- 50,000 hommes , passe le grand A'ainl-Beniant.

ce p:i.ssase s'opi">re en six jours nial|;r(^ les plus Riands ubslneles.

lES RELIGIEUX

DU SAINT-DERNARt) ' .

Iji neige nu loin ilcrumul^o En torrent ^piti&si tumbo iln linut des airit ,

Kt sans rrltirltr ninonccUr Couvre du Sainl-Drrn.ird 1rs vieux sommets d^^erts

— CtIKItKDOLLÉ. —

Il est intéressant de voir, dans les jours de grand passage, tous ces bons religieux empressés à recevoir les voyageurs, à les réchaiilfer, h les restaurer, à soigner eeux que la vivacité de l'air ou la fatigue ont 2 épuisés ou rendus malades. Ils servent avec un égal empressement et les étrangers et leurs coml).itriotes, sans distinction d'étal, de sexe, ou de religion; sans s'informer intMne. en aucune manière, de la patrie ou de la croyance de ceu.x qu'ils servent: le besoin ou la souffrance sont 5 les premiers litres pour avoir droit à leurs soins. Mais c'est surtout en hiver et au prinlemi)S que leur zèle est le plus méritoire, parce qu'il les expose alors à de grandes peines et à de très-grands dangers. Dès le mois de novembre, jusqu'au mois de mai, un domesticpie de confiance, (pii se nomme le marron/lier, va jusqu'à la moitié de la descente au devant des voyageurs, accompagné d'un ou deux grands chiensqui sont dressés à reconnaître le chemin dans les brouillards, dans les tempêtes et les grandes neiges, et à découvrir les passagers qui se sont égarés. Souvent les religieux remplissent eux-mêmes cet office pour donner aux voyageurs des secours temporels el spirituels ; ils volent à leur aide toutes les fois (pte le marronnier ne peut seul suffire à les sauver, ils les conduisent, les soutiennent, quelquefois même les rapportent sur leurs épaules justjue <lans le couvent. Souvent ils sont obligés d'user d'une espèce de violence envers les voyageurs, (pii, engourdis par le froid et épuisés par la fatigue, demandent inslamment ([u'on leur permette de se reposer ou de dormir un moment sur la neige ; il faut les secouer, les arracher de force à ce sommeil perfide, qui les conduirait infailliblement à la congélation el à la mort. Il n'y a (ju'un mouvement conliniiel tpii puisse donner au corps une chaleur suffisante pour résister à l'extrême rigueur du froid. Lorsque les religieux sont obligés d'être en plein air dans les grands froids, et tpie la (|uantité de neige les empêche de niarclicr assez vite pour se réchauffer, ils frappent continuellement

leurs pieds et leurs m;iins contre les grands hiitons ferres (juMIs portent toujours avec eux; sans (pioi ces exlréniilés s'enjjourdissent et se gèlent sans que l'on s'en aperçoive.

Malgré tous leurs soins, il ne se passe prestjue pas d'hiver oiHpu'l(|ue voyageur ne meure, «lU n'arrive à l'hospice avec des membres gelés. L'usage des li(pieurs fortes est extrêmement dangereux dans ces moments-là, et cause souvent la i)erle des voyageurs; ils croient se réchaulfer en buvant de l'eau-devi<% et cette boisson leur donne en effet pour quelques moments de la chaleur et de l'activité; mais cette tension forcée est bientôt suivie d'une atonie, et d'un épuisement qui devient absolument sans remède.

C'est aussi dans la recherche des malheureux passagers qui ont été entraînés par les avalanches et ensevelis dans les neiges, que lirillent le zèle et l'activité des bons religieux. Lors(pie les victimes de ces accidents ne sont pas enfoncéesbien profondément sous la neige, les chiens du couvent les découvrent ; mais l'instinct et l'odorat de ces animaux ne peuvent pas pénétrer à une grande profondeur ''. Lors donc qu'il manque des gens que les chiens ne peuvent pas retrouver, les religieux vont avec de grandes perches sonder de place en place ; l'espèce de résistance qu'éprouve l'extrémité de leur perche leur fait connaître si c'est un rocher ou un corps humain qu'ils rencontrent; dansée dernier cas, ils déblaient promptement la neige, et ils ont souvent la consolation de sauver des hommes qui sans eux n'auraient jamais revu la lumière. Ceux qui se trouvent blessés ou mutilés par la gelée, ils les gardent chez eux, et les soignent jusqu'à leur entière guérison. J'ai moi-même rencontré en passant la montagne, deux soldats Suisses, qui l'année précédente en allant au printemps rejoindre leur régiment en Italie, avaient eu les mains gelées, et que l'on avait guéris et gardés pendant six semaines au couvent, sans exiger d'eux la moindre rétribution.

— H. B. DE Saussure. —

Vojagc dans les Alpes.

SA rsstRE ( Horace-BCnedic de ) ,

Naturaliste et physicien célèbre , naquit à Genève le n février i74o. Doué d'une intelligence précoce, il était A vinfft ans en élnt de concourir pour une chaire de mathéinati<iues à racadémie de Genève, et obtint à vingt-deux celle de philosophie. La société de Charles Bonnet lui inspira de bonne heure le goût do rhi.stoire naturelle, et une liaison formée avec Holler lui fit tourner ses preniièTos recherches vers la botanique. 11 publia en 1762 des Ohserrations sur l'Écorce des feuilles et des pétales, dignes de servir de supi)lément au livre de Charles lîonnct sur V Usaç/e des Feuilles. Mais c'est surtout [tar ses Observations

s;fr les Montagnes qu'il s'est illustré. Le jire mier, il a fait connaître en di'lail les suhst.ince.s (lotU elles se composent et Tordre dans lequel ces .'<u!)Stances sont disjiosées ; une foule de connaissinces piéiiaraloires étaient néces.saires ù cette ;;raude élude, et il les aci|uiL toutes. Il fallait encore perfectionner beautouii d'inslruments : le l/icrnioinèlre, V/iyr/roiiièlre (pour mesurer l'Iiun)idité de l'air), Veudiomètre (pour la i)urelé de l'air), Vélect ronivt re {\m\ir l'élccUicité), lui durent un nouveau degré de perfection.

Muni de ces ressources, il visita le .lurn, les Vosî;e.s, les montagnes de la Suisse, de l'Italie et parvint le premier, en août ns;,. jusqu'au .sommet du Mont-Blanc, près de ii,8oo pieds au-dessus du niveau de la mer! il publia le résultat de ses découvertes dans un ouvrage en 4 vol. intitulé /'oxa{/e dans les ^llpes. Celle relation pleine d'intérêt fut suivie de divers ouvrages scientifiques.

M. de Saussure dévoile les secrets de la nature, non seulement en savant, mais encore en poète: il la peinl avec enthousiasme autant qu'il l'analyse avec sagacité.

Il mourut le 21 janvier 1799.

1 — Le f/rand Saint-Bernard, montagne des Alpes PennJnes, sur la limite du Bas-Valais et de la province d'Aosle. Au sommet de cette inontaf,ne est l'hospice fondé en 962 par saint Bernard de Menlhon. C'est rhabitation la pins élevée de l'ancien monde. Le froid y est si rigoureux qu'en hiver le thermomètre s'y lient de 20 à 22 degrés audessous de zéro. »

2 — La règle grammaticale exigerait le verbe au singulier; mais le pluriel est assez fréquent dans nos écrivains pour que l'emploi en soit justifié. (Voyez ma Grammaire , n" 555.)

^ — Dans cet exemple le singulier ne serait pas tolérable ; le verbe s'accorde ou avec les deux substantifs ou avec l'attribut de la proposition: dans ce dernier cas c'est par syllepse (Voyez ma Grammaire, n"57i.)

-* — Cette assimilation de l'instinct et de l'odorat dans leur mode d'action est une idée fausse ou mal exprimée : l'odorat est un sens spécial ; l'instinct est une faculté ou plutôt la facuhé unique de l'intelligence des animaux; or, on ne saurait dire d'une faculté de l'entendement, qu'elle ne pénètre pasà ntie grande profondeur ^ans la neige, La pensée à rendre était celle-ci : L'instinct de ces animaux n'étant plus guidé ou réveillé par l'odorat, ils cessent leurs recherches.

ObservationgénéraJe. E'auteur de ce fragment a su peindre en quelques lignes , avec intérêt et vérité tout ce qu'offre de touchant et de digne d'admiration la charité active, le sublime dévoùment des bons religieux du Saint-Bernard. Son sljlc est simple et convient au sujet : d'aus.si rares vertus perdraient à être décrites en termes pompeux.

Les ordres chevaleresques ont disparu de la chrétienté, soit parce qu'ils étaient plus ou moins mêlés aux intérêts temporels de ce monde, et livrés aux soins de l'ambition; soit plutôt parce que les circonstances auxquelles ils devaient leur origine ayant cessé d'exister, l'institution a péri avec elles. Alais les religieux du Saint-Bernard ont vu leur ordre survivre à touteslcs révolutions; car ils sont en dehors du monde, dans la solitude et près du ciel. Leur pieux héroïsme ne met en péril qu'eux-mêmes, et leur vie est consacrée tout entière au soulagement de l'humanité.

-1R12.— In cha&scur bernois , st^'^ri^ ile ses compaRnons, it-ncontre un ours sur le soiiunel «l'une nioutagiie; Il lire dessus el le manque. L'animal s"eiaucc sur lui , el une luUe terrible s'ensage entre eux. .\|irf's une lonsiie el violente résistance, les deux lutteurs roulent corps A corps dans un précipice. oCl Tours seul trouve la mort. le chasseur, qui n'était quVvauoul, fut aussitôt secouru par ses an)is.