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télégramme, publié par les journaux français et relatant cet événement. Ce n'est pas évidemment ce résultat — parmi tant d’autres — que Trepoff visait par les massacres de Bielostok :

Londres, 6 juillet.

Le ministre des affaires étrangères anglais a profité de la discussion de son budget pour répondre aux nombreuses critiques opposées au projet de visite d’une escadre britannique dans les ports russes.

— Jlya, dit sir E. Grey, trois autorités qu prennent un grande part au gouvernement de la Russie : le tsar, le ministère et le Parlement. Aucune de ces trois autorités n’est responsable. (M. Grey, oublie de parler du quatrième pouvoir occulte, celui de la Cour, servie par Trépoff'et Cie, des massacres et il n’en est pas une d'entre elles qui ne les réprouve).

« L'enquête de la Douma n’a pu démontrer la complicité du gouvernement dans les massacres de Bielostok. D'ailleurs, la visite de la flotte est une simple manifestation de courtoisie. Il est d'usage, quand une escadre se trouve dans des ports amis, que les officiers, où tout au moins l’amiral, rendent visite à toutes les autorités. La flotte anglaise relâche dans les ports russes; elle fera les démarches de civilités habituelles, et elle les fera auprès des

membres du Conseil de l’empire, de ceux de la Li À Douma et auprès des autres autorités constiñ tuées.

| « La flotte n’aura pas à tenir compte des affaires intérieures de la Russie ; elle ira présen- k Î ter ses hommages au tsar, chef de la grande | nation russe, dans un esprit amical à l’égard | du gouvernement existant; mais cette visite | sera aussi une visite au peuple russe. »

; | Sir Edward Grey déclare qu'il n’est pas à supposer que la Douma puisse interpréter cette visite comme une démarche tendant à prendre parti dans les affaires intérieures de la Russie. |

Après et avec la manifestation sym- | pathique et simplement libérale du courageux Conseil municipal de Pañis, en l’honneur de la Douma, le discours de M. Grey est un acte que la Russie ; j Li de demain ne pourra pas oublier.

it L’acte du Conseil municipal de Paris | a racheté — et de beaucoup — l'attitude hésitante du Parlement français qui se he résigne de jouer toujours le rôle que le gouvernement myope et mal inspiré | veut bien lui assigner! Le Pariement français a évidemment oublié la protestation que M. Thiers lui-même fit

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entendre dans son sein, il y a plus de trois quarts de siècle, lors du bombardement de Naples insurgé par les Bourbons. La majorité républicaine de la:

Chambre des députés a oublié aussi la protestation humanitaire du Sénat des Etats-Unis contre la répression cruelle de la Commune en 1871. Cependant, elle surtout, devrait s’en rappeler pour suivre ses nobles exemples.

(V. page 29)

Il est intéressant de consulter les livres de MM. V. Bérard : Le Tsarisme et l'Empire russe: de G. Bourdon: La Russie Libre: de G. Verdène : Ceux qu'on méprise; La Revue, de M. Finot, qui a publié des études remarquables sur les finances franco-russes (1905- 1906); Le Mémorial diplomatique; les Cahiers de la Quinzaine (déc. 1904); Les Pages libres (passim), et surtout le livre de M. Léo Errera, Les Juifs russes, où l’on’trouvera la remarquable lettrepréface de Mommsen sur le Torquemada ressuscité.

nr 20H

(V. page 55) La politique du comte Ignatieff

Le comte Ignatieff, tout en essayant de détourner le mouvement révolutionnaire, sur et contre les juifs, faisait en même temps répandre le bruit que ce sont les révolutionnaires qui fomentent les troubles révolutionnaires.

Et pour donner un semblant de raison au chef, le fameux chef de la süreté Soudeïkine avec le traître (1) Degäïeff, ont fait publier dans le supplément du n° 1 de la Feuille de la Narodnaïa Volia (St-Pétersbourg, 20 juillet 1883), un article perfide, intitulé: A propos des troubles antijuifs (reproduit dans la « Bibliothèque historique russe », volume 6, sur La Littérature de la Volonté du Peuple, par B. Basilevsky). Dans cet article, on raconte les détails sanglants des troubles antijuifs à Ekaterinoslav, au mois de juil-

(1) Voir les détails de la trahison et de l’intrigue politico-policières Soudéïkine-Degaïeff, dans

le récit de M. E. Petit sur Une Bastille Russe, dans l'Humanité des 2 et 3 juillet 1906.

let 1883, on prend à partie les juifs qu’on distingue des israélites et, en même temps, pour brouiller les cartes, on cite Marx, pour dire que les juifs, comme peuple longtemps malheureux et persécuté, concentrent en eux et.

reflètent tous les vices du temps, et Taine, pour affirmer que « la Révolution française débuta, elle aussi, par les massacres des juifs », etc.

Je dis : on, car je ne sais qui des policiers a été l’auteur de ce factum, lequel devait donner raison à Ignatieff. Mais ce que je sais, c'est que le révolutionnaire — véritable celui-là — Chebaline, préposé à l'imprimerie clandestine, ayant reçu, des mains de Degaïeff, cet article pour le composer, protesta.

Degaïeff le tranquillisa en lui disant que c'était « le Comité Exécutif qui avait décidé de publier cet article ».

Point n’est besoin d’ajouter que dans cette question ce fut Degaïeff qui présentait la police et Ignatieff, et ce fut Chebaline qui protestait au nom des vrais révolutionnaires de l’époque.

(V. pages 95 et 104)

Lettres d'Odessa

Le Comité de Protestation a fait publier ces extraits de lettres d’Odessa :

Le pogrome que le gouvernement a lancé sur les juifs a commencé dans les conditions suivantes le 31 octobre 1905:

Après les grèves des ouvriers ont commencé celles des écoles de Faïg et de Nicolas 16r. Ces écoles furent fermées et le lendemain les élèves commencèrent une tournée dans toutes Îles écoles de la ville pour entraîner les élèves à l’obstruction générale. La foule des enfants fut attaquée par la police, près du lycée de Mme Berzine. Des fillettes, des garçons furent frappés par des armes blanches. Le jour-suivant commencèrent les meetings à l’Université. Dans un de ses bâtiments se réunirent les ouvriers, dans l’autre les élèves de toutes les écoles de jeunes filles et de garçons de la ville. Cela dura deux jours, ensuite le préfet de la ville défendit l'entrée de l’Université aux personnes étrangères, et l'Université fut entourée par les soldats.

Ce meeting à l’Université interdit, les ouvriers

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se répandirent dans la ville et commencèrent à construire des barricades, ayant eu soin, auparavant, de faire fermer les magasins. Pendant quatre jours, du 27 au 31 octobre, la fusillade et les massacres des ouvriers ne cessèrent pas.

Le 31 octobre, le bruit se répandit que l’empereur avait octroyé la Constitution. On n'avait pas de télégrammes, mais on se communiquait la nouvelle dans les rues. Des personnes qui ne se connaissaient pas s’abordaient, se félicitaient, s’embrassaient. On organisa des manifestations paisibles avec des drapeaux rouges ; des jeunes gens s’attachaient des rubans rouges et marchaient dans les rues aux cris de: « Hourra | Vive la liberté ! ». L'’allégresse fut grandiose, générale ; devant les théâtres on réclama la Marseillaise. Après la Marseillaise on joua une marche funèbre en l’honneur des ouvriers tués.

Les manifestants organisèrent un meeting devant les cliniques. Des discours alternaient avec des cris de : « À bas la police! » « Désarmons les soldats, éloignons les cosaques de la ville, formons une milice, armons-nous, frères; on ne nous a rien donné, on nous trompe. »

La manifestation dura toute la journée, lorsque, vers quatre heures, les manifestants appri-

rent que, dans les faubourgs et notamment dans le Moldawanka, ont commencé les pogromes. Ils s’armèrent alors de bâtons, de barres de fer, de branches d’arbres arrachées,

et s’élancèrent au secours des pauvres et des miséreux qu’on massacrait. Nous fûmes pris à limproviste, nous ne comprenions pas tout d’abord cette monstruosité inouie; d’un côté, la joie de la victoire ; de l’autre côté, les horreurs du carnage le plus épouvantable que l’histoire ait jamais connu...

Le lendemain, justement, devaient avoir lieu les funérailles des ouvriers tués. Toute la nuit la fusillade ne discontinua pas. Le lendemain, à dix heures du matin, les conseillers municipaux, les étudiants, etc., se réunirent avec des couronnes pour conduire avec les honneurs au cimetière respectif les chrétiens et les juifs tombés pour la liberté.

Des cris retentirent tout à coup : «Camarades, gare à vous | Une manifestation patriotique approche, venant du port. Rentrez chez vous L> Nous nous dispersämes, mais rares furent ceux d’entre nous qui purent regagner leur domicile.

Déjà, sur différents points de la ville, les houligans se heurtaient aux groupes de la détense armée.

Bien que les groupes de la défense fussent beaucoup moins nombreux, la victoire allait rester du côté des étudiants et des juifs. La statistique relevée après les massacres montre, en effet, que, le premier jour, la proportion des. tués fut de 80 o/o des houligans et 50 o/o dela « défense ». Mais ce furent la troupe et les

cosaques qui vinrent au secours des houligans. Et toute la jeunesse, toute notre défense, tomba jusqu’au dernier homme.

Alors commencèrent le pillage et le véritable pogrome, qui durèrent pendant quatre jours et quatre nuits, et je ne comprends pas, en vous écrivant, comment je suis encore de ce monde. On nous a pillé, volé, dévasté toutes les maisons où on rencontrait la moindre tentative de résistance.

On violait les jeunes filles, on jetait de petits enfants par les fenêtres qui s’écrasaient sur les pavés, on ouvrait les ventres, on arrachaïit les seins aux femmes. On arrachait hommes, femmes, enfants, vieillards des greniers et des caves et on les tuait à l'abri des policiers et des soldats qui eux, de leur côté, fusillaient des gens sous prétexte des coups de feu tirés.

L’épouvante s’abattit sur la ville. Toute la ville se transforma en Croix-Rouge. Les rues furent couvertes de voitures d’ambulance. Mais bientôt les hommes des ambulances et les sœurs de charité ne furent plus ménagées, les houligans et la soldatesque les accusant d’être des juifs et des révolutionnaires déguisés, Il suffisait qu’une maison fût désignée comme abritant un défenseur pour que la maison tout entière fût bombardée, ses habitants tués après des violences inouïes. Les massacreurs saisissaient les nourrissons, dansaient avec, criant, hurlant, et les tuaient avec leurs parents en ricanant :

« Ah ! vous avez voulu la liberté, la voilà la liberté pour vous! »

Beaucoup d’entre nous sont devenues folles.

D’un groupe de soixante défenseurs purent se Sauver quatre personnes, deux Russes orthodoxes, un Géorgien et.un élève juif. Exténués, ils frappèrent à notre porte. Nous les laissâmes entrer, nous leur confectionnâmes des emblêmes de croix rouges et ils repartirent. Mais alors notre maison fut dénoncée pour cela, et nous subîmes toutes les horreurs de la canonnade, de l'invasion et du pillage. Je fus sauvée par un hasard : me sauvant dans la cave, je suis tombée sous l'escalier; près de cinquante cosaques passèrent par dessus moi sans m’apercevoir. Je mé refuse de te décrire les moments — une demi-heure — que j’ai passés là.

Et ça a duré quatre jours. Nous pleurons surtout la perte de près de quatre cents défenseurs et de deux cents enfants innocents. La statistique mentionnée plus haut établit les chiffres Caractéristiques suivants : le second jour, tués, 50 o/o de houligans et 50 o/o de massacrés ; le troisième jour, ce fut 80 o/o de massacrés et 20 0/0 de houligans, et ensuite il n’y eut que des juifs de tués. Nous devons la fin des mas- Sacres, dit-on, à l’intervention des consuls étrangers, qui auraient menacé de faire venir de Constantinople leurs stationnaires.

On évalue le nombre des victimes à onze mille tués et blessés. Le fameux rabbin Kreps