LA RAISON

convaincues d'un côté, de l'autre plus humbles? Altières et convaincues quant à la grandeur et à l'importance des idées , humbles en ce qu'elles en rejètent la gloire à qui elle revient , à Dieu et à l'humanité.

Parmi les écrits nombreux où nous avons développé, sous toutes ses faces , le dogme des vies successives, nous avons dit que nous ne citerions rien, nous bornant à renvoyer nos lecteurs au résumé que nous en avons fait dans notre dernière publication , Pluralité des existences de Vàme. Nous rapporterons .seulement un fragment sur les relations de la raison immuable et de la révélation progressive, parce qu'il nous paraît utile pour comprendre la suite. Nous l'extrairons de notre livre Examen des questions pendantes en philosophie religieuse^ 3 e étude.

« La raison de l'homme n'est pas individuelle ; elle est universelle, ou elle n'est pas ; elle ne nous appartient pas personnellement, et cependant elle est en nous, comme Ta exprimé admirablement Fénélon , elle est une faculté vraiment supérieure, révélation naturelle, par laquelle nous sommes des êtres intelligents et moraux , constitués en société avec Dieu ; elle est la règle de nos pensées , la loi de nos actions , l'idéal de nos amours. C'est par elle seulement que deux hommes peuvent discuter ensemble. Car , comment discuter si on n'a pas une mesure commune de vérité, à laquelle on puisse rapporter les raisonnements : c'est par elle seulement qu'ils peuvent contracter un engagement ; car, comment s'obliger si on n'a pas une loi commune, à laquelle on soit tenu d'obéir. Ce qui a obscurci la question , c'est la confusion déplorable du langage philosophique , des mots raison, intelligence; nous réservons le mot raison à cette