INFINI CRÉÉ

Mais cela même n'est point encore assez : car, à la rigueur, l'infinité d'attributs en Dieu faisant défaut , nous ne sommes pas encore autorisés à réaliser à l'infini au- -delà de l'univers , dont nous avons quelque idée , les merveilles qui le dépassent infiniment. Nul penseur, pas même le hardi Terrasson , ne conçoit la possibilité pour Dieu de créer autrement que sous les espèces de la matière et de l'esprit.

Il leur manque la notion complète de l'infini absolu , celle d'une infinité d'attributs rayonnant dans la création d'une manière continue.

Depuis que cette esquisse est terminée , nos lecteurs nous ont fait connaître quelques professions de foi plus récentes touchant soit l'existence des infinis relatifs, soit leur incessante multiplication dans l'univers. Mais les auteurs ne semblent pas même soupçonner l'existence en Dieu d'une multitude infinie d'attributs , et , dans la création, d'une multitude d'êtres radicalement autres que ceux qui se manifestent sous les espèces de l'esprit et de la matière ; ils se bornent à la vulgaire trinité d'attributs que constate l'expérience humaine , ou ne considèrent l'infini relatif que dans l'ordre astronomique ; l'un d'eux prétend même que l'homme est fait à l'image de Dieu à tous égards.

Enfin , nous venons de trouver , dans nos recherches rétrospectives , une pensée profonde d'Hemsterhuis , qui semble inspirée de Spinosa : « Le premier attribut es- « sentiel d'une chose, c'est d'être. Les autres attributs « essentiels sont ses rapports avec lès différents genres « de choses qu'elle n'est pas; et comme les choses « qu'elle n'est pas peuvent être infinies en nombre, ses « rapports le peuvent être de même , et par conséquent « une essence ou une chose quelconque peut avoir une « infinité d'attributs essentiels. »

Or, non-seulement elle peut les avoir, mais elle les