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De plus dans ce même décret, il nous est dit que les Juifs ont à payer chaque année dans Sidon un tribut, sauf l’année sabbatique où ils ne sèment ni ne récoltent ; 1l est vrai que ce texte, par sa composition, par ses redites, par le titre même qu'y porte César !, est sujet à caution.

Par ailleurs, et ceci est en faveur de la théorie de Mommsen, un nouveau texte, assez obseur du reste, paraît poser un principe diamétralement opposé? : « César, consul pour la cinquième fois, a décrété que les Juifs conserveraient et fortifieraient la ville de Jérusalem, qu'Hyrcanus, pontife et ethnarque des Juifs, l’occuperait ainsiqu'il l’entendrait, » Et le texte continue :5rwe re ’Loudalouc 2y 16 deurépo Ts Lo Puosws État This Tposodou xopoy dnebéAwvTar, aa ATe épyoAa6doot mives pÂte pôpous Todç abrodç TeAGouv. [César a décidé] « que les Juifs, à partir de la deuxième année de la ferme, seraient dispensés de fournir la mesure (probablement de blé) représentant l’impôt ; que personne ne pourrait les prendre à entreprise ou leur faire payer les mêmes impôts. » Il est certain que la seconde proposition est assez énigmatique ; mais le début et la fin se rapportent certainement sinon à l’abrogation de tout tribut, du moins à la suppres-

4. La façon irrégulière dont est composé ce décret, la double étude qui y est faite de la condition de Jopé, la répétition qu’on y trouve de l’exemption de l’année sabbatique, pourraient encore s’expliquer si, avec Mendellsohn (Acta societatis philologae Lipsiensis, t. V, p. 212et suiv.) et M. Weill, op. cit., p. 242, on pensait qu'il y a là plusieurs décisions qui ont été fondues en une seule par Josèphe. Quant au titre de aütoxpétwp to deütepoy qu'y porte César, nous savons que celui-ci s'appelait et se faisait appeler Caesar imperator, sans mettre à la suite le chiffre dénominateur des collations succes- : sives. (Suét. Caes., 76 ; Dio., 43, 44). Cf. Mommsen, Hist. rom., VIII, p. 67, n. 2. Peut-être faut-il lire dictateur pour la deuxième fois, en. remplaçant avroxpétws par dxtétwp, ainsi que Mommsen, ibid., p.66, n. 2, propose de le faire pour Jos., XIV, 10, $ 7; à la suite de quoi, le décret serait de 46/708, comme celui de Sidon.