Matthieu, xxvrr, 32 ; Marc, xv, 21 ; Luc, xx

aux deux autres condamnés une boisson composée, d’après Matthieu !, de vin et de fiel, selon Marc ?, de vin et de myrrhe. Très vraisemblablement, il s'agissait là d’un stupéfiant, dont l’usage est certain dans la législation juive, mais dont on ne connaît point de trace dans la pratique romaine ; Jésus ayant refusé fut crucifié aussitôt 3.

Sur les détails de l'exécution, les évangélistes sont excessivement sobres. Toutefois il paraît certain qu'avant d’être fixé à la croix, Jésus fut dépouillé de ses vêtements; cela résulte jusqu’à l'évidence de ce fait que les exécuteurs se les partagèrent 4; Matthieu dit même formellement qu'ils lui ôtèrent ses vêtements5. De même, à lire la suite du récit de Jean 6, on arrive à cette conclusion que Jésus fut attaché à la croix par des clous : « Si je ne vois dans ‘ses mains la marque des clous, que je ne mette mon doigt dans le trou des clous et ma main dans la plaie de son côté, je ne croirai pas. » Et si le premier membre de phrase correspond certainement à la fixation des mains, on peut supposer que le second fait allusion aux clous ayant servi pour les pieds 7. Une chose enfin est évidente, c’est que dans la croix de Jésus, la poutre verticale dépassait la poutre horizontale ; il s’agit d'une croix capitata, en effet tous les évangélistes nous disent que Pilate fit faire une inscription, qui fut mise en haut de la croix $ et si l’on n’admet pas notre conception quant à la forme,

. Matthieu, xxvu, 34.

. Marc, xv, 23.

. Matthieu, xxvur, 35 ; Marc, xv, 24; Luc, xx1r1, 33 ; Jean, x1x, 18. . Marc, xv, 24 ; Jean, xix, 23.

. Matthieu, xxvir, 28.

. Jean, xx, 25. . Cf. Strauss, Vie, $ 132.

8. « Inscription qu'ils mirent au-dessus de sa tête. » Matthieu, xxvu, 37; Luc, xx1r1, 38; Jean, x1x, 19.