ORGANISATION DE LA JUDÉE, PROVINCE ROMAINE

I. La Judée, de la conquête par Pompée à la déposition d'Archélaüs.

. 1° Tandis que Pompée, continuateur en Orient de la politique de Lucullus, déclarait la Syrie province romaine, avec obligation pour tous les habitants de payer le vingtième de leur revenu !, ses lieutenants Scaurus et Gabinius intervenaient en Judée, où sévissait la guerre civile entre deux membres de la famille royale des Asmonéens, Aristobule et Hyrcanus. L'un et l’autre s'étaient adressés aux généraux romains, en leur demandant leur appui, que ceux-c1 accordèrent au seul Aristobule moyennant une très forte somme d'argent ?. Longtemps hésitant, Pompée finit par promettre son aide à Aristobule; mais quand Gabinius se présenta à Jérusalem pour prendre possession de la

4. Ferrero, Grandeur et décadence de Rome, t. I, tr. fr., p. 292 et sqs.

2.Flavius Josèphe, Antiquités judaïques. Ed. Didot, XIV,3, $ 2. Os Ôn xai rarnydper Tüv Xaédytwy ypduara, Tabwviou pèv rpétepov, Zxaÿoov dé Batepov, rod uév tpiaxdora, 705 Dè terpardoia réhavra.…. Cf.

Baeck, Die Geschichte des juedischen Volkes und seiner Lilleratur, p. 98. Francfort, 3° éd., 1906.

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ville et toucher ce que Pompée avait exigé du roi juif, une révolution chassa les Romains et le siège fut mis devant Jérusalem'!. Après une longue résistance, la ville fut emportée, et la Judée conquise, réunie à la province de Syrie ?; les remparts de Jérusalem furent détruits, avec défense de les restaurer, et un tribut, d’autant plus lourd que la résistance avait été plus acharnée, fut imposé à la population à.

Quant à l’organisation proprement dite, elle fut l’œuvre de Gabinius. Tout d’abord la monarchie sacerdotale fut supprimé et remplacée par un gouvernement aristocratique : nai Baorkeix, à ToëTepov roc xaTx Vévos apyrepebor QUE Tu, Onporixwy avôpüvy éyévero # et Kai oi pèv amnAAwyuévor ts duvaorelas v &pioroxpatla Giyydv 5. Le pays fut effectivement divisé en cinq cercles indépendants, à la tête desquels on plaça une assemblée, osuvédetov, dont les attributions sont assez incertaines 6. Josèphe nous indique seulement les villes où siégeaient ces assemblées, à Jérusalem, à Gadara, à Amathonte... Kuhn 7 pense que ces ouvédorx avaient pour objet de rendre la justice, qu'ils constituaient au premier chef et, selon sa propre expression, des conventus juridici; c’est aussi la pensée d’un traducteur de Josèphe $ qui interprète