Jos., Ant., XIV

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De plus dans ce même décret, il nous est dit que les Juifs ont à payer chaque année dans Sidon un tribut, sauf l’année sabbatique où ils ne sèment ni ne récoltent ; il est vrai que ce texte, par sa composition, par ses redites, par le titre même qu'y porte César !, est sujet à caution.

Par ailleurs, et ceci est en faveur de la théorie de Mommsen, un nouveau texte, assez obscur du reste, paraît poser un principe diamétralement opposé? : « César, consul pour la cinquième fois, a décrété que les Juifs conserveraient et fortifieraient la ville de Jérusalem, qu'Hyreanus, pontife et ethnarque des Juifs, l’occuperait ainsiqu'il l'entendrait. » Et le texte continue :ôrws te ’oudaios Ev @ deurépo tñc puo- Owsews Éter Ths rpooddou xopov drebéAwvrar, nai pite Épyohabdoot TIVEG Âte popouc robs abrodbs TeAdowv. [César a décidé] « que les Juifs, à partir de la deuxième année de la ferme, seraient dispensés de fournir la mesure (probablement de blé) représentant l'impôt ; que personne ne pourrait les prendre à entreprise ou leur faire payer les mêmes impôts. » Il est certain que la seconde proposition est assez énigmatique ; mais le début et la fin se rapportent certainement sinon à l’abrogation de tout tribut, du moins à la suppres-

1. La façon irrégulière dont est composé ce décret, la double étude qui y est faite de la condition de Jopé, la répétition qu'on y trouve de l’exemption de l’année sabbatique, pourraient encore s’expliquer si, avec Mendellsohn (Acta societatis philologae Lipsiensis, t. V, p. 212et suiv.) et M. Weill, op. cit., p. 242, on pensait qu'il y a là plusieurs décisions qui ont été fondues en une seule par Josèphe. Quant au titre de aütoxpétwp to debrepoy qu'y porte César, nous savons que celui-ci s'appelait et se faisait appeler Caesar imperator, sans mettre à la suite le chiffre dénominateur des collations successives. (Suét. Caes., 76 ; Dio., 43, 44). Cf. Mommsen, Hist. rom., VIII, p. 67, n. 2. Peut-être faut-il lire dictateur pour la deuxième-fois, en remplaçant avroxpérws par dixrétwp, ainsi que Mommsen, ibid., p.66, n. 2, propose de le faire pour Jos., XIV, 10, $ 7; à la suite de quoi,le décret serait de 46/708, comme celui de Sidon.