KRISHNA DÉLIBÈRE AVEC OUDDHAVA ET

BAIARAMA.

Comme il voulait, troublé de cette affaire, marcher contre Çiçoupala, Visknau, l'ennemi de Monra, fut convié à un sacriPice, que dev^t offrir ]e prince Youdhùhihira.

Portant cette resplendissante lune, que suivent deux grands poètes (i) dans les cieux, il s'en alla donc à l'assemblée des roù avec Ouddbava et Balarâma. 1—2.

Ces trois feux, lumières faites hommes, concourant à la paix du monde, flamboyaient, jetant d'éblouissantes clartés devant l'autel de l'assemblée. S.

Des colonnes de pierres fines répétaient leurs bril-

;i; Vribaiptll et Çoukre.

lan tes images; et, tout seuls qu'ils fussent d* abord, on eût dit que c'étaient de tous les côtés maints et maints groupes d'hommes. A.

Eux de s'asseoir sur des trdnes élevés d'or; et, montés sur leurs sièges, ils ressemblaient aux ctmes du Trikoûta, où seraient accroupis des lions. 5.

Ensuite Krishna aux paroles éloquentes d'exposer à ses deux gourous (i) les malheurs attachés à cette double et pénible affaire. 6.

Saras?att (2) à la beauté #t pure était, pour ainsi dire, baignée dans les sourires du héros ; lesquels, mettant à nu ses dents pareilles à l'extrémité des boutons du jasmin pubescent, illuminaient tout l'intérieur de la vaste salle, 7.

// dit :

« Ces paroles de nous sont pour donner à vos grandeurs une occasion de nous faire entendre leur voix, comme un prologue est mis devant une pièce dramatique pour lui servir dUntroduction. 8.

j) Dharmapoutra (3) , qui, secondé par ses frères, victorieux à tous les points de l'espace, rendit les rois du monde ses tributaires, Dharmapoutra suffit, même sans notre aide, pour le sacrifice. 9.

)> Un ennemi, qui n'est point à mépriser et qui va en s^agrandissant; une maladie, qui a besoin d'un traitement, sont deux choses pareilles et qui doivent s'aug-

(i) Ouddbava eji Balarâma,

(2) La Déesse deTéloqueDce.

(8) Le fiU du Devoir, an des noms, que portait YaudlMt|ûra.

menter encore, si Con fCy veUte^ ont dit les homsieB d'6Ut(l). 10.

» Ce qui m'afflige, ce n'est pas l'offense, que m'a faite le fils de S&twati (2) ; mais qu'il tourmente le monde à oatrance, c'est là ce qui fait mes douleurs. 11.

» Vous saves maintenant quel est mon sentiment : allons] parlez, vous! En effet, bien que la maladie soit connue, ce qui reste à faire est encore dans l'incertitude. »

Après qu'il eut de cette manière articulé ce discours, où chaque vers contenait un sens, Mâdbava se tut; car les plus grands cœurs ont naturellement des paroles me* surées. 12 — IS.

Ensuite, de ses lèvres, qui ne cachaient pas (S) les bai'« aers cueillis sur le vimba des lèvres de son épouse et palpitantes de ressentiment au souvenir des injures de l'ennemi, Balaràma lA.

Excita la v6ix de Pavanavyâdhi (A), versé dans les affaires, ceite voir, retenue dans ce moment, quoiqu'elle eAt envie de parler, à déployer toute la sagesse d'une réponse. 15.

U roulait ses yeux, qu'enflammait de rougeur l'ivresse au parfum de liqueurs, puisée dans la coupe tout à fait pure, que lui versa la bouche de Révatl ; 10.

Et les souffles brûlants d'orgueil, exhalés de ses lèvres, fanaient la guirlande bocagère, témoin de la fermeté des seins de son épouse. Insatiable d'embrassements. 17^

Attachées à ses membres, que rougissait la haine de

(i) ÇiêhîéiU^^t le schoUaste, nttidJnaU, (1) Çiçoopala, de qui S«t«all fui la mère.

(Si TcktMtchu, en allemand* Matmt, ^trûkmL (à) Antre nom d*Onddliafa.

reDDemi, on voyait poindre les gonttes d'une soeur, imitant les étoiles, qui se manifestent dans le ciel empourpré du crépuscule. 18.

11 portait un brillant manteau de couleur noire, que nuançait la teinte des boutons du manguier, où se jouait la splendeur des pétales du lotus suspendu à ses flottantes boucles-d'oreiile. 19.

En parlant, il exhalait, mariées avec les parfums de sa bouche, les senteurs du rhum, qui avaient obtenu un palais dans la région des lèvres de Révatl, son épouse; et les rayons de ses dents à Téminente blancheur d'attirer les abeilles, voltigeant sur les bords mêmes de ses lèvres, qui ressemblaient au lotus. 20 — 21.

u Ce que vient d'énoncer le fils de Vasoudéva est sans crainte et l'on n'y peut rien blâmer, dit-il. A ce langage, il n'y a qu'une seule réponse : c'est d'agir sans différer. 22.

» Ce discoui*s, tout bref qu'il est, ne cède en rien au discours le plus étendu : ainsi le soleil n'est pas vaincu parle feu, suivant un adage (1), dans le temps même, où celui-ci dévore une ipasse de bois dans sa Damme. 25.

)) Ses paroles, qui, pour exprimer ce qu'il veut dire, sont, dans leur concision même, plus vastes que le sens, je les estimerai donc à l'égal des Soûtras, sujets de commentaires beaucoup plus étendus que n'est te texte même, 24*

» 11 rend muets, quelle que soit leur éloquence, ceux, qui veulent contredire à ses paroles : il met dans la bouche même des sots les voix persuasives et les convainquantes expressions des hommes éloquents. 25.