La thèse du P. Boero

Dès 1847, en effet, à l'insu de Timon-David, Boero s'était préoccupé de donner à la question soulevée par la canonisation de Saint Joseph Calasanz une solution' conforme à T ce esprit de la Compagnie ».

Le P. Joseph Boero, S. J., archiviste du Gesù et biographe officiel des premiers Pères de sa Société, est connu surtout par ses Vies de Lainez, Le Jay, Rodriguez, Salmeron, Broët et Bobadilla. Il n'est guère d'auteur moins digne de foi. Ce ne sont pas des histoires qu'il a écrites, mais des apologies aveugles et sans décence. Non pas qu'il ait manqué, pour remplir sa tâche, de documents précieux et originaux : il vivait aux sources. Mais vraiment les papiers de la famille étaient en bonnes mains entre les siennes ! Il a su n'y voir que ce qu'il voulait et qui pouvait faire plaisir aux <c Nôtres ». Son tableau des origines est sans ombre. Au besoin, il altère les pièces qu'il a sous les yeux; il en retranche, il y ajoute selon les besoins de sa cause qu'il ne veut jamais trouver trop belle. Il fait en un mot de sa bibliothèque une officine à panégyriques frelatés; et jamais la Compagnie n'aura meilleur modèle à proposer à ses scribes à gages. Tous les Bruckers du monde' y puisent de confiance à pleines pages.

Cependant le cas de Saint Joseph Calasanz, à première vue, semblait épineux. Car enfin, si

Pietrasanta a indignement traité un si grand serviteur de Dièu, quel homme pouvait-il bien être lui-même ? Mais jamais Jésuite n'est longtemps embarrassé. Et puisqu'il semble difficile d'innocenter Pietrasanta persécuteur d'un saint, eh bien ! faisons de lui, malgré les apparences, le premier panégyriste de sa victime. Telle est toute l'adresse de cette impudente brochure : Sentimenti e fatti del P. Silvestro Pietrasanta délia Compagnia di Gesù in difesa di S. Gitiseppe Calasanzio e delVordine délie Scuole Pie. compilati... dal P. Giuseppe Boero (Roma, 1847).

La conduite et les écrits du Jésuite seraient tout à l'honneur du Saint !

Seulement il ne suffit pas, pour convaincre le public, d'affirmer une énormité ou de peindre le monde à l'envers. Il faudrait prouver une thèse aussi inattendue. Le P. Boero épuise à ce métier les tours les plus adroits du vieux sac de sa Compagnie.

Or, au fond, que reste-t-il ? Tout juste trois lignes du Jésuite prévaricateur.

Au cours du seul de ses Mémoires officiels qui nous reste, dans l'impossibilité de contredire à la voix unanime des contemporains, ce n'est pas même un chiche éloge que Pietrasanta accorde à la sainteté du vieux Père Général. Il s'abstient seulement d'ajouter l'injure personnelle à sa demande de dispositions infamantes pour le gouvernement passé du fondateur. Et c'est tout. Voilà les ce sentiments » du Visiteur ce à la défense » de sa victime. Quant aux « faits », ils sont autrement éloquents, nous le verrons bientôt, mais en sens contraire.

Ainsi toute sa bienveillance, au cours des dif-

férentes pièces qu'on a de lui, se réduit à cette unique phrase, arrachée non à sa conscience, mais à sa préoccupation de consacrer la situation d'un complice :

Il est désirable, pour la commune satisfaction de l'Ordre, que le Préposé général soit réintégré dans sa charge, en lui donnant un vicaire, en considération de son âge de quatre-vingt-huit ans.

C'est-à-dire qu'il règne, si l'on ne peut faire autrement; mais qu'il ne "gouverne plus: et imposons-lui, comme lieutenant, l'indigne er le traître qui nous livrera son œuvre.

Que le F. Boero se contente de ce maigre scrupule de son héros, cette facilité ne prouve qu'une chose : c'est qu'à la place de Pietrasanf#, iJ eût sans doute agi de même, par ordre, en s'estimant bien généreux. A quoi bon se donner tant de peine poui l'avouer ? Nous nous en doutions.