Martiw et Fleurt, op, cit.y II, pp

sait ainsi divisée contre elle-même ; voulant démolir un passé qui aspirait à durer, Vuarin le disséquait, le disloquait. 11 passait pour un homme terrible. « Voilà le Vuarin, » disaient à leurs petits enfants certaines mères genevoises, pour leur faire peur. « Le digne pasteur, écrivait Bonald, est un peu comme Daniel dans la fosse aux lions; cependant ilJes a désarmés et ils se contentent de lui montrer les griffes de loin ^ » On parla longtemps de certain jour de scrutin où ce curé, voulant réclamer sa place dans la vie civique de Genève, s'en vint comme scrutateur à la table d'un bureau de vote. Toute une journée, il reçut des bulletins, lisant de temps à autre son bréviaire, avec une audacieuse aisance. Et trois ans avant sa mort qui survint en 1843, il prévenait le syndic Rigaud que Dieu saurait mettre après lui, dans la cure de Genève, « un successeur qui ne gâterait pas les affaires. La divine Providence, insistait-il, n'a pas établi à Genève, croyez-moi, une paroisse catholique de 8.000 âmes en moins de quarante ans, au milieu des circonstances les plus étranges et les plus inouïes, pour nous retirer la protection de son bras^ ».

Le pasteur Jacques Caton-Chenevière, témoin de ce phénomène, déclarait en plein conseil

1. Bonald à Mme de Loménie de Brienne, 31 août 1832 (dans Rouziès, Revue de Fribourg^ 1904, p. 669).