Ghenevière, Discours prononcé en partie..., pp

3. Manifeste du Comité à ses frères de VUnion protestante pour servir d'introduction au Manuel (Genève, 1843). — Examen de VUnion protestante et de son manifeste (Genève, 1844).

PREMIERS CÔUPg OB «At*8 ÔONTkB LA VitLE-^GLISE 49

Union tâchera d'apporter au libre établissement des catholiques certaines restrictions ; elle prônera, pour enrayer le péril, des « moyens moraux, » comme la conversion de ces catholiques au protestantisme, et des « moyens matériels» » consistant à remplacer insensiblement les ouvriers et domestiques catholiques par des protestants, à empêcher par des prêts l'émigration des Genevois calvinistes, à favoriser Timmigration d'étrangers appartenant à la Réforme. Sur cette colline, au seizième siècle, utie cité des âmes, une sorte de patrie morale, avait prétendu s'installer ; en 1814, là colline s'était comme élargie, mais la cité des âmes avait été entamée, la patrie morale avait été pénétrée par des éléments qui lui apparaissaient comme hétérogènes. Et cela fera souffrir, presque jusqu'à nos jours, bien des âmes de vieux Genevois, sans même que cette souffrance résulte, nécessairement, d'une intolérance spéciale contre le catholicisme; tel pasteur, comme Borel, qui se rapprochera à certains égards de la foi de Rome, et qui ne le cachera pas, gardera toujours cependant, au fond de son âme genevoise, une désolation secrète devant ce spectacle chaque jour plus inévitable et chaque jour plus visible : Genève Etat mixte*.

1. CHAPOîfKiènB, Pasteurs et laïques de VÉgltse de Genève^ pp. 279-281 (Genève, 1889).

La Compagnie des Pasteurs incarnait, avec zèle et dignité, l'effort que faisait Genève pour demeurer immuable. En 1814, le patriciat avait restauré théoriquement les relations entre l'Église et l'État et l'influence de l'Église sur l'école, telles qu'elles étaient avant 1782. L'acte par lequel s'opéra ce rétablissement se référait, d'une façon précise, pour la compétence du Consistoire, aux Ordonnances ecclésiastiques du seizième siècle, mais il en supprimait les articles qui avaient attribué à ce tribunal une juridiction sur les mœurs et sur les mariages K Le redoutable aréopage, instrument par excellence de la discipline calvinienne, était donc déchu de la dictature morale que le seizième siècle avait connue si terrible, le dix-septième si pointilleuse, et que le dix-huitième, au contraire, avait en bien des cas plutôt esquivée que respectée.

Un changement plus grave encore survenait, imposé par les faits : cet État qui, de nouveau, se déclarait uni à l'Église réformée, et qui, de nouveau, proclamait son pouvoir sur l'Église réformée, comptait' désormais dans ses conseils quelques catholiques, représentants