Heiter, pp. U7418. -r*. Mavjvt, I, pp, 47-7i

Mais au silence des chaires allait riposter un certain murmure, entre les quatre parois d'une chambre d'hôtel. En février 1817, un ancien officier de marine, frotté de méthodisme, Robert Haldane, arrivait d'Angleterre; il s'installait à l'Hôtel de rÉcu, et captivait un groupe d'étudiants, en leur commentant VEpttre aux Romains^ et en leur parlant du Christ-Dieu, et de la faute originelle ^ Et puis le silence même des chaires fut rompu par un ministre de l'Église officielle, César Malan : violant hardiment les prohibitions de l'autorité, il prêcha sur le salut par grâce, avec une belle ostentation. Alors un pasteur philosophe qui, pendant près d'un demi-siècle encore, devait perpétuer à travers l'Église genevoise l'esprit du dix-huitième siècle, Jacques Caton Chenevière, s'en fut voir Malan, lui fit des reproches^. J'ai parlé d'après ma conscience, ripostait Malan. La Compagnie exigea que cette conscience redevint muette : elle interdit toute répétition du prêche Incriminé; et, le 3 mai 1817, un règlement fut rédigé, d'après lequel les pasteurs de Genève s'abstiendraient à l'avenir de donner leur opinion sur la manière dont la nature divine est unie à la personne de Jésus-

1. GoLTz, pp. 138-149. — Maury, I, pp. 40-46. — Guers, op. cit. y pp. 80-67.

2. La Vie et les travaux de Cégar Malan par Ull (Je Ses fils, pp, 56-61 (Genève, 1869). * '

Premiers coup» db ^ape qoni^re la viLLÉ-éousÊ el

Ghristf aur le péché originel^ sur la grâce efficiente, sur la prédestination ^ Silence! Silence ! tel demeurait le programme. Au nom de l'individualisme, on avsiit pris la li'berté d'amputer le Ctedo de la primitive Réforme; pour la bonne tenue, pour la belle ordonnance de l'Église, on supprimait la liberté des con-^ sciences pastorales qui voulaient, en chaire, revenir à ce CredOé « Si l'on trépanait les habitants de Genève, commentait Vuarin, et que l'on ôtât des cerveaux toutes les fibres anticatholiques, il n'y resterait plus rien qui eût rap* port au christianisme^. » Un mauvais plaisant colportait cette parodie : « De par la vénérable Compagnie des pasteurs, défenses sont faites de parler, en cette église, de Jésus-Christ, soit en bien, soit en mal. i^ Guers et deux de ses amis refusèrent de laisser enchaîner leur verbe par le règlement du 3 mai, « vrai modèle de rédaction jésuitique^ »; ils voulaient, eux, continuer de parler. Ils ne purent être consacrés. Un nouveau méthodiste anglais, Drummond, était survenu, riche de foi, riche d'écus : il les poussa et les aida à fonder une Église indé*' pendante; et chez lui, le 21 septembre 1817, la Cène fut distribuée par les soins de Ma-