Guers, op, cit., p. 99. ^ Mauiit, I, p

lan *. Pour la première fois depuis bientôt trois siècles, des Genevois communiaient hors de rÉglise officielle. Les premiers mois de cette secte furent très troublés. Les « membres de l'Église nouvellement formée à Genève, » ainsi qu'ils s'appelaient — les « mômiers, «comme on allait bientôt les nommer, connurent les mêmes assauts de populace dont avait souffert dixhuit ans plus tôt l'abbé Vuarin. Ils furent vaillants, comme ill'avait été 2. (incertain Félix Nefï, mobilisé comme soldat pour les défendre, et qui ne les défendait qu'à contre-cœur, se sentit terrassé par un coup de la grâce : il vint à eux, et devait plus tard porter leur doctrine, au prix de fatigues inouïes, dans les vallées françaises des Hautes-Alpes 3. Ils éveillaient l'enthousiasme : le chemin de leur chapelle avait été pour Neff une sorte de chemin de Damas.

Sous les regards de l'Église officielle s'essayèrent bientôt deux centres de Réveil religieux : en 1819, l'Église du Bourg-de-Four s'organisa, avec Empeytaz, Ami Bost, Guers^; puisMalan, révoqué par le Consistoire comme pasteur, révoqué par la Vénérable Compagnie comme ré-

1. Maurt, I, pp. 79-80. Ce fut en 1819 que le peuple appliqua à Malan, pour la première fois, l'épithète de mômier {La Vie et les travaux de César Malan^ p. 94).