Chbrbuliez, Paule Méré, p. 82 (Paris

2. Philippe Mok»ier, Causeries genevoises, pp. 81-91 (Genève, 1902).

3. G^KRT ET PE hK RivE, LcUres sur hs intérêts catholiQii^s à

résumé tout son programme ^ d*adapter la vie politique et sociale de cette ville aux faits nouveaux créés en 1815. Politiquement, il alla jusqu'au bout de sa tâche ; religieusement, il s'arrêta à mi-chemin. Il était personnellement partisan de la séparation de l'Église et de l'État. Aspirant à « la liberté religieuse la plus absolue *, » il eût aimé, dès 1847, « supprimer de la Constitution le chapitre des cultes pour l'abandonner àla pure et simple direction des hommes religieux de tous les cultes qui organiseraient leurs églises comme ils l'entendraient* ». Gela eût réjoui l'âme de Vinet, celle aussi de Secrétan, le futur philosophe de la volonté, qui, dans le Courrier suisse, appuyait l'idée de la séparation'. Mais Genève voulait encore demeurer, à certains égards, une nationalité religieuse : provisoirement, Fazy disait amen, et, tout en considérant la mission théologique de Genève comme terminée, il laissait à l'Église nationale, dans les cadres du « multitudinism'e, » la possibilité de durer, et peut-être de prospérer encore.