Naville, Charles Chenevière ^ p

1S8 UNE ViLLK-éGLISÇ : QENÈVe

lique romaine s'étaient courtoisement afcstepus de votera

« L'ancienne Église nationale-protestante de Genève, proclaiyiait avec douleur Je pasteur Frank Goulin, a cessé d'exister 2. » Il regardait cette Eglise qui « était la vigpe du Seigneur » : il la voyait « livrée au pillage, ses haies broutées, ses clôtures enfoi^cées ». C'est i< upe ruine, gémissait-il, c'est « moins qu'une ruijie^ ». Il commentait la loi nouvelle, dictée par la théologie libérale aux hommes d'État radicaux :

Sur toutes les grandes questioas qui touchent aux intérêts éteri^els de l'âoie et s\\x salut» 1q o\i\ q\ le ppn, le pour et le contre, la vérité et l'erreur, seront enseignés avec les mêmes droits et par la môme autorité... Donnez le nom que vous voudrez à un semblable établissement; je sais bien pelui que je li|i donnerai, i|ioi; mais, au nom du bon sens et du dictionnaire, ne rappelez pas une Eglise.

Et Goulin prophétisait que « cette religion sans dogme rentrerait dans son néant ^ ».

Les catholiques, les protestants de l'Eglise libre, qui toujours regardaient, comprenaient mal cette indignation d'un paôteur officiel ortho-

1. Histoire de la persécution religieuse à Genève f essai d'un schisn\e par l'État, pp. 97-98 (Paris, 1878).

2. CouLiN, l'Église de Genève, le prisent et Vaoênir, confirencû proiio^ncée dans la salle (|e la j^^orpiatian le 2i paai 1874, pp. 3-4 (Genève, 1874).