Frank. Thomas, Catéchisme^ pp. 77-78 (Genève

6. Gaillard et Vincent, Manuel pour l'instruction religieuse, pp. 28, 29, 35 (Genève, 1910). Cf. Emery et For5bro», le Jioyaume de DieUt exposition abrégée de VÉvangile à Vusage des catéchumènes, p. 23 (Lausanne, 1911).

Un troisième catéchisme considère comme « fort impertinent et fort absurde » de demander ce que Jésus était avant de devenir homme *, traite d' a inacceptable » la notion d'un Christ qui se serait substitué ^comme victime*^, et ne voit dans la carrière terrestre de Jésus d'autre manifestation de sa divinité que sa sainteté 3, ce qui évince le miracle. Les théories de M. Menegoz sur le Christ et sur la Foi ont trouvé dans la Genève contemporaine un admirable terrain de culture; les pasteurs libéraux en ont fait publier et répandre le sommaire^; les catéchismes s'en imprègnent.

De catéchisme en catéchisme, les fins dernières sont diversement envisagées : la réincarnation de Tâme, annoncée par les théosophes, compte dans le corps pastoral des partisans autorisés ; d'autres croient à la mort de l'âme pécheresse, à la survie de l'âme vertueuse ; la notion catholique du Purgatoire semble attirer certains esprits; les textes évangéliques sur l'Enfer sont généralement mis de côté. Sur ces questions angoissantes, le dernier

1. FuLLiQUET, les Expériences du chrétienj essai d'instruction religieuse, p. 138 ( Genève, 1908).