ÉPILOGUE

pourtant un peu, c'est que j'entreprends cette étude avec autant de déférence que d'attrait.

Elle nous apparaît, sous Calvin, comme une âme tout à la fois fière et craintive, ainsi qu'il convient à des hommes qui achètent par une dure discipline la gloire de leur élection et la perpétuité d'une telle grâce. Le programme de vie qui tout à la fois les enserre et les exalte, aboutit tout en même temps à une tension de leur volonté et à une compression de leurs spontanéités. Se targuer de leur vocation, s'en faire une sorte de piédestal, est» déjà pour eux une façon de la remplir, ou tout au moins de ne pas l'oublier. Du Bellay, qui promène à travers leurs rues, en l'année 1557, ses malveillantes flâneries, est choqué de les sentir si glorieux ^

Il semble, à escouter vos superbes louanges,

Que vous soyez parfaits, que vous soyez plus qu'anges.

Le Pharisée ainsi se vantait devant Dieu.

Près de trois siècles plus tard, Stendhal les observe à son tour: « Les Genevois, écrit-il, jouissent par l'orgueil et par les passions tenaces. » Ce n'est, pas en vain que, d'âge en âge, on a pu se considérer comme un peuple à part, interpréter comme une marque d'élection les souffrances non moins que les triomphes,