ÉPILOGUE

elle fait dépendre des rapports des Genevois avec rÉglise calvinienne leurs rapports avec Dieu. Le protestantisme atténuait ou détruisait la vieille idée de la société religieuse : et voici que Genève, création de Calvin, offrait un type de société religieuse, ou, pour mieux dire, le type d'une société civile qui ne s'ébauchait, et ne se coagulait, et ne se définissait, et ne s'affirmait, que pour être une société religieuse et sous l'étiquette de société religieuse.

Les Psaumes où s^élance du fond de l'âme la confiance eh Dieu, étaient comme le bréviaire de cette société; et ce bréviaire, pourtant, n'eut jamais la vertu de rendre l'âme genevoise pleinement confiante. La confiance en Dieu, c'est à quoi la sollicitaient les prêches .de Calvin, les sermons ou les chansons qui commémoraient l'Escalade ; et ces enseignements, sans doute, la prédisposaient à certains essors, mais dans ces essors mêmes il y avait de la gêne. Cette gêne provenait de l'emprise qu'avait exercée la compression calvinienne; elle était augmentée, certainement, et comme alourdie, par la théologie calvinienne de la prédestination, telle que l'interprétait le commun des consciences. Le sentiment qu'elles avaient de l'omnipotence du Dieu qui prédestine pouvait, suivant leurs dispositions natives, les convier à un effort de confiante allégresse, ou bien aggraver le poids, dd leur accablement craintif, apeuréi de leur