Marg. Cramer, op^ cit., pp

2. La formule se rencontre, au dix-huitième siècle, dans les registres du Consistoire (Maury, I, p. 7).

3. Le clergé réformateur, écrit d'Yvernois, assez passionné d'ailleurs contre le patriciat, « s'était étroitement lié avec Tadrainistration ; les riches vouaient indistinctement leurs fils aux magistratures ou au ministère ; on sent combien ces arrangements de famille favorisèrent la domination,

f)t qm le crédit 4u clergé e( son union ayec le gouverne?

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contre les patpicleQs, était sortie, anonyme, de la plume du pasteur Jacob Yernet^ Quelque désir qu'eût la Compagnie des pasteurs d'apaiser les discordes, elle devait se borner, généralement, à des vœux assez vagues, à des mctximes qui prêchaient Tordre, mais dont le désordre riait. En temps de troubles, les pasteurs tâchaient d'agir, mais leur effort pour ramener la paix n'était souvent qu'une agitation de plus. Lorsqu'on 178!2 les troupes sardes et françaises vinrent rétablir l'hégémoaie patricienne, ila ob^ tinrent qu'elles ne donnassent pas immédiate^ ment l'assaut et que Genève révoltée eut un certain délai pour ouvrir ses portes^. En fort honnêtes gens qu'ils étaient, ils faisaient de leur mieux; mais ce qu'ils pouvaient était peu.

Le principe calviniste du Sacerdoce universel, qui dans les petits groupements puritains d'Angleterre et d'Amérique affermissait la notion d'égalité^, eût été susceptible, à Genève aussi, ,

m^nt dut être un dea principaux chuinone de Tari^tocratie. v

{Tableau historique et politique des révolutions de Genève dans le dix-huitième siècle^ dédié à S. M. Louis XVII par un citoyen de Genève^ p. 16. Genève, 1860.)