Sur Labèdie, voir Mauiiy, I» pp. lâ

8. RitïËiij Mme Gayoh te Gènèttè {Étt^nnés ûfu*éttênhi§^ 1091). 4. HiTten^ Pfot9i et df^ûûtnMt» eut VhUtoiri da pUtUm» à 04nim çt dans les jkiys hawiartd* {Kirenneê éhn&UtnMSi J880, p. 163f,

Î>E BÊZE A LA HÉVOLUTlON FRANÇAISE 1Ô3

rant les années 1713 à 1720, que Magny vécut à Genève, « il alla chez lui du monde comme en procession^, » elles pasteurs inquiets provoquaient des enquêtes, comme ils en provoqueront, vingt-cinq ans plus tard, au sujet des Moraves, que Ton finira par bannir 2.

« Il y a un grand nombre à Genève qu'on nomme piétistes, écrivait une conteniporaine. On les cite souvent devant les pasteurs ; il y en a plusieurs qui rendent raison de leur foi avec beaucoup de fermeté ^, »

A force de s'élever au-dessus des querelles doctrinales et de ne chercher dans la religion qu'une occasion d'élan pour la piété, Magny et ses disciples piétistes faisaient passer au second plan les doctrines révélées, qui avaient le tort de susciter des controverses intellectuelles ; puisque Tidée de Dieu et de la ÎProvidence émouvait indistinctement toutes les sensibilités religieuses, c'est vers ce Dieu, quelque vague qu'il fût, et vers cette Providence, si lointaine fût-elle, que les piétistes essayaient d'orienter les âmes. Les extrémités de leur

1. RiTTER, la Famille et V Enfance de Jean-Jacques Rousseau^ pp. 239-261. — RiTTER, Magny et le piétisme romand, 1699-1730 (Mémoires et documents de la Suisse romande, 2' série, III, pp. 293- 311. Lausanne, 1891). — Masson, I, pp. 64-70.