LÉCLOSION DUNE « CITÉ DE DIEU » : LA GENÈVE CALVINIENNE

La démolition des faubourgs de Genève (1534), acte initial de la Genève moderne : un poème de Bonnivard. . . 1

I. — Les messagers de la Réforme à Genève : colporteurs, prédicateurs, soldats bernois. — Susceptibilités politiques des Genevois contre l'évêque et contre un certain nombre des chanoines, partisans du duc de Savoie. — Partage de l'àme genevoise, politiquement hostile à ses chefs religieux. — Prédications nouvelles : l'entremise des prêtres entre les Genevois et Dieu, dénoncée comme inutile; leurs mœurs dénoncées comme mauvaises. — Effacement de TÉvêque Pierre de la Baume : influence religieuse exercée par les Bernois, créanciers et alliés de Genève. — Conséquence de la mainmise de la Savoie sur le siège épiscopal de Genève : le siège proclamé vacant (lér octobre 1534). — Confrontation publique entre les doux conférions t àiêbtiU d« Rivei **• Invasic

églises; dévastation de la cathédrale Saint-Pierre. — La fin de Tart religieux dans Genève. — Timidité des magistrats; leur obéissance à Berne. — Émigration des prêtres et des familles catholiques attachées à leur liberté religieuse : la Déploration de Jean Gacy. — Des émigrées que Genève regrette; les Clarisses. — Victoire de Genève, dépeuplée mais désormais fortifiée, sur les Savoyards et sur les papistes : le cri de triomphe de Marie Dantière. — Substitution à la devise : Post tmebras apero lucem, de la devise Post tenebras lux 3-25

II. — L'état d'esprit des masses : raisons civiques et politiques de leur évolution religieuse. — Courants secondaires qui détachent de Rome certaines individualités genevoises : courants mystiques, courants de libertinage.

— Décision du Conseil Général (21 mai 1536). - Arrivée de Calvin (juillet 1536) : son premier coup d'œil sur les dispositions des âmes. — Rédaction d'une confession de foi proposée au serment de tous les Genevois (avril 1537).

— Nécessité de jurer ou de partir. — Nouvelle prétention de Calvin : sommation à l'État d'expulser les fidèles que l'Église prive de la Cène. — Résistance des magistrats; leur conflit avec Calvin: son expulsion de la ville (avril 1538). — Dictature de l'État sur les quatre pasteurs demeurés à Genève : crise des mœurs genevoises. — Invitation de Sadolet aux Genevois les conviant à rentrer dans l'Église de Rome; Calvin chargé de la réponse. — Décadence croissante du protestantisme genevois. — Calvin rappelé; instances des pasteurs de Zurich. — Ses premières résistances; sa décision de rentrer, cl d'être toujours « serviteur de Genève » 26-40

III. — Calvin « hôte » de Genève. — Point d'appui de sa force : la Bible. — « Dieu m'a fait la grâce de me déclarer ce qui est bon ou mauvais. » — L'enseignement autoritaire de Calvin et le libre témoignage du Saint-Esprit: antinomies et conflits. — Obligation pour Genève de se soumettre à la doctrine calvinienne, reposant sur l'interprétation calvinienne de la Bible. — Définition du gouvernement calvinien : une bibllocratie. — La proclamation de la souveraineté de Dieu, assignant aux uns l'élection, aux autres la damnation. — Résultats psychologiques de cette doctrine : l'esprit de passivité.— L'utilité des œuvres, non pour être sauvé, mais pour croire a son salut. — Humilité et orgueil . . . » ; ..... - . 40-50

TABLE DES MATIERES ê*W

IV. — Les ordonnances de novembre 1541. — Organisation par Calvin de l'État chrétien de Genève. — Rapports entre les pasteurs et l'État, leur subordination réciproque. — Attributions disciplinaires du Consistoire. — Prépondérance croissante de l'aristocratie: réformes constitutionnelles qui la favorisent. — Thèse de James Fazy, rendant Calvin responsable de l'évolution aristocratique de la cité genevoise 51-57

V. — Le fonctionnement du Consistoire : les délateurs. — L'inculpation de papisme : multiplicité des incidents qui la motivent. — Suppression des anciennes prières, des fêtes de Noël et de l'Ascension, d'un certain nombre de prénoms trop « papistiques ». — Pénalités contre ceux qui ne fréquentent pas la Cène. — Rébellion de certaines consciences contre les « Français », auteurs de ces innovations. — Surveillance rigoureuse des mœurs; essai de réglementation des auberges. — Condamnation des « boute-peste ». — La peine de mort dans la Genève calvinienne : statistiques. — La peine du bannissement. — Consciences qui émigrent et consciences qui s'installent. -— Rôle des immigrés dans la nouvelle ville-église: leur prestige d'élus . . . .- 57-66

VI. — Excitations genevoises contre les « Français ». — Le procès d'Ameaux. — Les « libertins » : leur véritable attitude religieuse; distinction qu'ils font entre la Réforme et le système calvinien. — Les Favre et les Perrin : leur hostilité contre Calvin. — Revanche de Calvin : le procès de Jacques Gruet, sa mort. — La double campagne des ennemis de Calvin : Berthelier contre la discipline ecclésiastique; Bolsec contre le dogme de la prédestination- — Bannissement de Bolsec. — Nouvelles chicanes contre la prédestination : indulgence des Conseils pour le moine Trollier. — L'année critique, 1553: politique des Conseils contre Calvin. — Calvin protecteur de la Trinité contre les négations de Michel Servet. — La portée de la condamnation de Servet : Genève préservée des punitions divines. — Gratitude de Genève envers Calvin: son ascendant consolidé. — Fournées de nouveaux bourgeois favorables à Calvin. — La terreur à Genève : la décapitation des Comparet. — La crainte de Calvin, commencement de ia crainte de Dieu. — Une dernière victime de la crainte de Dieu : le Crucifix. — Suppression des croix, réputées idolàtriques. — (Prépondérance croissante de

l'esprit de l'Ancien Testament: diffusion des prénoms judaïques dans les familles genevoises. — Le peuple de Moïse et le peuple de Calvin 66-83

VII. — Genève cité d'accueil. — Le Mémorial du réfugié Trembley. — Origines exotiques du corps médical genevois. — L'immigration lucquoise. — Témoignage de l'Anglais John Baie sur le caractère international et métaphysique delà nouvelle Genève. — Provenances diverses et tempéraments divers des immigrés; nécessité d'une institution susceptible de les unifier : le Collège et l'Académie de Calvin. — Importance civique du Collège : étudiants et professeurs aux remparts. — Importance internationale du Collège. — Un « luminaire » pour toutes les Églises : témoignages du régent Enoch, de Knox. — Genève, capitale de la polémique antipapiste*: écrits de Knox et de Goodman. — Rôle de la Genève calvinienne dans la politique européenne. — Un hymne à Dieu au sujet de la nouvelle Genève : les Chroniques de Roset. — Genève messagère en Europe de l'Évangile antipapiste. — Indifférence de Genève à l'idée d'apostolat chez les païens. — Coïncidence entre cette indifférence et la fondation de la Propagande par le Saint-Siège. — L'écrit de Théodore de Bèze contre Saravia. — Remarque d'Auguste Bouvier en 1885: l'Église de Genève n'a encore produit aucun missionnaire 83-97

Mort de Calvin (mai 1564). — Le rôle dogmatique de Calvin, fondement de son rôle disciplinaire. — L'idée d'une Rome protestante; l'idée d'un peuple-Église. — Antinomies cachées par ces alliances do mo's; germes de dissolution de l'œuvre calvinienne 97-100