CHAPITRE XIII
cure une bonne mort... J'ajouterai un Deprofundis pour les âmes du Purgatoire, et je réciterai le Saneta Maria pour me remettre particulièrement sous la protection de la Sainte Vierge, dont j'ai été autrefois l'enfant particulier, lui ayant été voué par mes parents, qui m'ont fait porter pendant sept années le blanc en son bonneur.
« Pour ce qui est des prières du soir, je dirai, après avoir fait mon examen d'un quart d'heure dans une chambre, les Litanies de la Sainte Vierge, trois Pater et trois Ave et le Credo. Je fixe une demi-heure pour cela. Je dirai ensuite, devant le saint Sacrement, les Litanies du saint Nom de Jésus, le De profanais, le Saneta Maria et la prière écrite ci-dessus. Je compte une autre demi-heure pour ces dernières prières (1). »
La prière écrite, dont il est question, est un recueil de pieuses aspirations qu'il avait composé lui-même et qui respire l'esprit des saints dont il est tout embaumé. Nous ne croyons pas, pour cette raison, pouvoir nous dispenser de la reproduire ici dans son intégrité : ce sera une des plus belles pages de la vie de Claude Poullart écrite par lui-même.
« Pour ce qui est de la lin que je me proposerai dans mes prières, écrit-il, je ferai les demandes suivantes, à peu près de cette manière, deux fois le jour, le matin et le soir : Très sainte et très adorable Trinité, Père, Fils et Saint-Esprit, que j'adore par votre sainte grâce de tout mon cœur, de toute mon âme et de toutes mes forces, permettez-moi de vous offrir très humblement mes petites prières pour votre plus grand honneur et gloire, pour ma sanctification, pour la rémission de mes péchés, pour la conversion de mon père, de ma mère, de ma sœur, de ma cousine, de tous mes parents, amis, ennemis, bienfaiteurs, et généralement pour tous ceux pour qui je dois vous prier, vivants ou trépassés.
'< Permettez-moi, mon Dieu, de vous offrirle saint sacrifice de la Messe à cette même intention, et pour qu'il vous plaise de m'accorder la foi, l'humilité, la chasteté, la pureté d'in-
(1 Plan de vie, n° 1 i.
tention, la droiture dans mes jugements, la grande confiance en vous, la grande défiance de moi-môme, la constance dans le bien, la persévérance finale, la douleur de mes péchés, l'amour des souffrances et de la Croix, le mépris de l'estime du monde, la régularité pour mes petites règles, votre force et votre vertu contre la tiédeur, contre le respect humain et généralement contre tous vos ennemis. Faites-moi encore la faveur, ô mon Dieu, de graver dans mon cœur par des traits de votre grâce qui soient ineffaçables, la mort et la passion de mon Jésus, sa vie sacrée et sa sainte Incarnation ; pour que je m'en souvienne sans cesse, et que j'y sois sensible, comme je dois, remplissez mon cœur et mon esprit de la grandeur des promesses que je vous ai faites par votre sainte grâce, pour qu'il m'en souvienne à jamais, vous suppliant de me donner plutôt mille morts que de permettre que je sois infidèle; que les moments perdus de ma vie passée me soient toujours présents à l'esprit, avec l'horreur de mes péchés quand j'en devrais mourir de douleur, si cela n'était point opposé à votre sainte volonté), pour que je sois meilleur mesnager désormais, avec votre sainte grâce, du temps que j'ai encore à vivre.
« 11 ne me reste plus, mon Dieu, à vous demander que la privation entière de tous les biens terrestres et périssables ; accordez-moi donc encore cette grâce en me détachant absolument de toutes les créatures et de moi-même pour n'être plus inviolablement qu'à vous seul, et pour que mon cœur et mon esprit n'étant plus remplis que de vous, je sois toujours en votre présence, comme je dois. Faites, mon Dieu, que je vous demande cette grâce du plus profond de mon cœur, aussi bien que celle de me charger d'opprobres et de souffrances, afin, mon divin Maître, que me rendant digne d'obtenir votre infinie bonté, votre saint amour, celui de la Sainte Vierge, la grâce de connaître et d'exécuter avec une résignation parfaite votre sainte volonté, qui sont les trois grâces que je vous demande par-dessus toutes choses, je puisse être prêt de souffrir plutôt la mort de la potence et de la roue que de consentir à commettre un
