CHAPITRE XVIII
« On récitera tous les jours l'office du Saint-Esprit.
« En descendant au Réfectoire, on dira le De profundis.
« Après le souper, avant que de sortir du réfectoire, on lira la vie du saint du lendemain, mais fort en abrégé.
« On assistera tous ensemble à une lecture spirituelle d'un quart d'heure, qu'on fera tous les jours. Chacun y viendra attentif et répétera avec modestie et simplicité ce qu'il aura remarqué dans la lecture, si le Supérieur le désigne pour cela.
« On élèvera son cœur le plus souvent qu'on pourra vers Dieu pendant la journée ; on en donnera le signal par cette parole que quelqu'un dira : Sursum corda!
« L'on ne recommande rien avec plus d'instance que d'assister avec tout le respect possible à la sainte Messe, à laquelle on ne manquera jamais sans une maladie qui ne permette pas au malade de sortir.
« On fera la prière du soir en commun comme le matin, et le Supérieur, après la prière, lira la méditation du lendemain.
« On s'approchera tous les huit jours du sacrement de la Pénitence.
« Pour ce qui est de l'Eucharistie, on exhorte fort les particuliers à s'en approcher encore plus souvent, le tout cependant subordonné à l'avis de leurs directeurs.
« Les jours de fête et de dimanche, après la messe de communion, on fera ses actions de grâces en l'église pendant environ un quart d'heure.
« On fera tous les vendredis une exhortation à laquelle tout le monde assistera.
« Tous les dimanches, on fera la répétition de l'oraison après Y Angélus du matin et, à la fin de cette répétition, on dira : Domine, exaudi orationem meam, etc. Oremus, lire igné Sancli Spiritus, etc.
« On dira tous les dimanches, les fêtes, les jours de congé et de promenade, le chapelet à 2 heures. Si on va à Vêpres, on le dira trois à trois.
« On ne sortira point en ville pour aller en classe ou ail-
leurs, quand même on sortirait seul pour quelque affaire, sans entrer dans quelque église pour adorer le Très Saint- Sacrement... On observera de même en sortant de classe pour revenir à la maison.
« On choisira un jour par chaque mois pour penser sérieusement à la mort. Le jour précédent, on communiera, comme si ce devait être le dernier jour de sa vie. La méditation se fera ce jour-là sur la mort, et l'examen particulier, sur l'ordre qu'on doit mettre à toutes ses petites affaires clans ce moment. La lecture se fera sur un sujet convenable à ce jour, néanmoins on n'interrompra point ses études ni on n'augmentera point les exercices de piété... Cette journée se passera comme on le souhaite pour le bien des particuliers, si chacun fait ses actions dans ce jour comme les dernières de sa vie... On tâchera de se coucher le soir comme si l'on entrait dans son cercueil, avec la sainte réflexion que peutêtre on ne verra pas le lendemain.
« On fera aussi tous les mois un petit pèlerinage de dévotion, où l'on exhorte ceux qui en auraient une sainte envie de s'approcher de la sainte Table... On choisira un jour de congé et de promenade pour ces sortes de voyages (1). »
Une grande modestie devait s'observer dans les églises pendant les exercices spirituels.
« A l'église, on se mettra à genoux in piano, sans appui pendant toute la messe. »
Par de telles prescriptions, Claude Poullart voulait inspirer à ses disciples l'esprit de pénitence et de mortification non moins que les pénétrer d'un profond respect pour Dieu et le mystère de la Sainte Eucharistie. Son amour si ardent, sa grande dévotion pour le sacrement de nos autels ne pouvait manquer de rayonner au dehors. Aussi ses disciples profitent-ils de tous les moments pour rendre au Dieu du tabernacle leurs adorations et leurs hommages. Ils ne sortent jamais en ville, soit pour aller en classe ou en revenir, soit pour toute autre affaire, sans entrer et prier quelques instants
1; Règlement, c. il, art. I,r, p. ".
