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MELANGES 3fi3

moyen d'un petit os nommé Lu: qui, amolli par la rosée, fermentera et reconstituera à leur place toutes les parties du corps par la même vertu, (|ui a fait servir la terre à la création du premier homme, il leur est défendu de manger du l'ourccaii, parce ([u'il donne la U'prc. Aussi api)clle-ton /V))(;Tea«J" les hommes impurs '.

Les Juifs croyaient aux sages et consultaient les oracles, témoin (I l'histoire de la Pjithoiiissc-, dont il est parlé dans le 28" chapitre du l'-r livre des Rois et qui fut censée évoquer l'ombre de Samuel, pour connaître la destinée de Saiil. Chevreau, qui raconte son histoire, croit plus à sa finesse qu'à son art de la divination.

Aussitôt après il nous parle des yasircens et des Nazaréens, que l'on confond souvent, bien (|u'ils dilTèrcnt bcaucou[) '. Car Nazaréen ou Nazarien désignait, non seulement les gens natifs de Nazareth, mais « ceux qui joignaient Mo'ise et Jésus-Christ, la Loi et l'Evangile, le Baptême et la Circoncision ».

« Nasirc'cn signifie Séparé, qui s'abstient de ([uelque chose pour être distingué du reste des hommes par un genre de vie [larticulier )i. Le nasiréaf, résultat d'un vœu, durait toute la vie {nasiréat du sirrle) ou un temps déterminé {nasiréat des jours). 11 imposait des obligations '. Les lléchabiles étaient des Nasiréens de la race de Jelhro, beau-père de Mo'ise. Ils ne buvaient point de vin, ne possédaient ni maison, ni héritage et vivaient sous la lente ou dans des huttes.

Les l'riipliétcs ■ étaient aussi des hommes à part, vêtus de poil de chameau comme les Nasiréens, ne sachant pas bien souvent ce qu'ils disaient, puisqu'ils parlaientsouslinspirationde Dieu, comme la Pythie antique.

Sdiomoii était sage"; il eut pourtant commerce avec la reine de Saba, 300 femmes et 701) maîtresses et contrevint aux lois fondamentales des juifs". Aussi met-on en doute son salut, comme celui de .\aburl(od(niosor, le restaurateur de Babylonc ".

En plusieurs endroits'' Chevreau s'occupe de Jésus-iluisl.