I, pp

Pour VIVRE HEUREUX ET EX REPOS', il iic faut écoutor ni les flatteurs, ni les médisants, « accommoder son tempérament à sa fortune- » ; rire à propos et sans éclat', ne haïr personne même avec raison, puisque Dieu ordonne de s'aimer ' ; rendre justice à tous '■, car la Justice est la reine des vertus d'après Ciccron ; montrer une énergie virile, mais qui n'ait rien de l'orgueilleuse tranquillité des Stoïciens, se garder de I'Envie ; car I'Envieux (( est un squelette, animé d'un diable qui le tourmente le jour et la nuit " ».

(( C'est être Dieu à l'homme que de secourir l'homme n, a dit excellement Pline'. Partager les Afflictions des autres, c'est les diminuer: les ;Ua(/isrraïs surtout doivent le faire. On devrait remplir de chaussetrapes, comme autrefois, les lieux où l'on plaide et, à l'exemple des Chérusques crever les yeux, couper les mains des Acocats de mauvaises causes'.

Il va desPASsiONs aigres, rebutantes ; d'autres douces etllatteuses'.

La Colère est une passion vive, impétueuse; mais elle peut être contenue par la volonté'". Quant à la C.\lo.mnie, c'est « le plus grand de tous les péchés, selon les Hébreux, et même plus grand que celui de l'Idolâtrie et de l'Homicide » ". Le Parjure est horrible '-.

(( La Vengeance est douce, quand on suit les premiers mouvements de la nature et qu'on a le cœur plus tendre que grand. Quand on l'a plus grand que tendre, on trouve en soi-même que le Pardon a quelque chose de plus doux que la vengeance»". Certains se vengent par le mépris, témoin Socrale frappé par un jeune brutal et comparant l'acte de celui-ci à un coup de pied d'âne, qui ne donnait pas lieu à un recours en justice''. Car » il n'y a point de vertu, selon les Hébreux, à s'empêcher de faire tort à quelqu'un, mais à souffrir avec patience le tort qu'on nous fait » '■'. De même le Plaisir solide est celui que n'accompagne aucun

1. II, pp. 394-393. Certains de ces préceptes s'appliquent aux princes ; d'autres aux simples particuliers.