T. VII, p

Z, Id., p. 107.

sont-ils employés par lui dans leur sens propre? Non pas, et cela vaut la peine d'être examiné d'assez près. Le prévôt est celui qui préside (praeposilus qui praesidet, peut-on dire); or « praesidere » lui rappelle un texte des Psaumes : vanum est nobis ante lucein surgere ; surgite postqaam sederitisj qui n'a qu'un rapport d'analogie, très lointain, au sujet qu'il traite. 11 le cite pourtant^ en prenant bien soin de justifier sa citation : bien que ce texte j cT après la lettre^ ait un autre senSy cependant, diaprés tesprit qui viuijie, il peut facilement s'appliquer à sa situation d'homme qui commande avant d'avoir obéi, à un âge où il pourrait et devrait encore obéir (ad eos facile traduci potest qui quaerunt antea praesidere quant sedere^). Ailleurs, il veut montrer que Dieu fait souvent choix de la faiblesse pour confondre la force ; c'est une idée et une expression de saint Paul ; aussitôt lui reviennent en foule des textes bibliques qui ont avec cette idée et cette expression quelque analogie : « ex ore plerumque infantium et lactentium perficere laudem suam (Ps. vni, 3o). » — « O supremum parvulorum praesidem, potens es nimirum ex lapidibus suscitare Jilios Abrahae (Luc, m, 8) ». — « nie est. Pâtres, qui laetificabit juoentutem meam cum introibo ad altare ejus (Ps. xlh, 4) »• — Stultissimas snm virorum et sapientia hominum non est mecum ; non didici sapientiam et non novi scientiam sanctorum (Prov., xxx, 2, 3) », etc. '. Veut-il dire, dans un autre endroit, que les chanoines de Saint-Pierre de Genève, ayant ratifié son élection, seront solidaires des fautes qu'il pourrait commettre dans l'exercice de sa charge, et que, pour les lui faire éviter, ils auront un devoir d'autant plus strict de l'avertir par leurs exemples et par leurs leçons? il se rappelle ce texte que l'Evangéliste met dans la bouche du tentateur au désert : (c Quia angelis suis mandavit de te,