T. XII, p

traité de Nyon, de i564} est signalé en ces termes qui se comprennent sans efFort : « Adduci tamen non potuerunt [Bernenses] ut omnia quae ceperant redderent, nec ut ea quae restituere parati erant sine injusta conditione dimitterent. Quare cum res non ferret ut cum eis armis decerneretur, actum factumque est ut Dux reciperet quatuor illa quae vocant balliagia, Tononense, Terniense, Galliardense et Gaianum^ sive Gexense, quae quatuor ex parlibns civitatem Gebennensem cingunt illique circumcirca obvolvuntur ; hoc tamen addito pacto, nuUa ut in eis catholicae religîonis officia celebrarentur ^ ». Quoique ces bailliages rentrent sous la domination du duc de Savoie, le culte protestant continuera d y être exercé à l'exclusion du culte catholique; ainsi l'exigent les Bernois. Le duc Philibert-Emmanuel^ en excellent catholique qu'il était (ut erat opprime catholicus)^ supporta cette clause avec peine, mais il la respecta. « La divine Providence »^ dit François de Sales^ <( avait destiné le grand honneur » de la faire annuler^ non à lui^ mais à son fils Charles- Emmanuel. En i58g^ les Bernois et les Genevois, s^unis^ sant aux Français c malgré la foi des traités », envahissent de nouveau les Etats du duc de Savoie. Le duc c prend occasion de cette violation de la foi jurée pour rendre ces peuples à la foi inviolable ». Alors, eut lieu cette première entreprise de conversion maladroite^ à main armée^ que François de Sales résume dans cette phrase beaucoup trop réservée : «c Gui tamen operi ne multorum hominum mérita deessent, illud sine multis et diuturnis bellorum laboribus^ multoque sparso hinc inde sanguine perfici non potuit ^ ». Il était bien plus explicite dans une lettre italienne écrite le i5 février 1696, au nonce de Turin Riccardi: t Ce pays, par la force des armes, rentra sous la domination de son Altesse... Bon nombre des habitants^ plus touchés