Art. cité, p

108 PLANS LATINS ET SERMONS REGl^EILLIS

« réciter mot à mot ce que le prélat avait prêché plusieurs jours auparavant* ; » comme à celui de M. Strowski : «... On ne saurait compter toujours sur la fidélité de ces rédactions ; malgré leur bonne foi^ leur attention^ leur diligence, les religieuses se sont trompées à maintes reprises... Les analyses minutieuses des sentiments ne sont pas toujours bien comprises, et l'abondance des mots qui n'est plus excusée par le sens exquis et l'exacte description de la vie intérieure y devient un ennuyeux bavardage '. » Ces jugements, portés d'un peu haut et d'un peu loin, étaient surtout des impressions. Nous avons pu les appuyer sur quelques preuves assez solides. Mais il nous semble que M. Strowski se trompe à son tour, quand il rend saint François de Sales responsable de l'absence de composition que l'on remarque dans les sermons recueillis. € Et ce sermon n'est pas un accident malheureux dans son éloquence, écrit-il après avoir analysé le sermon authentique sur l'Assomption; ceux que ses religieuses ont transcrits et conservés offrent le même caractère de diversité, et le lien qui rattache les idées y est toujours aussi extérieur, aussi accidentel^ aussi ténu ^. » Nous avons quelques bonnes raisons de croire que ses religieuses sont pour une bonne part dans cette diversité et cette confusion.