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€ Vere Iribulationes bonae sunt... Si tempestates fièrent ex margaritis^ plerique eas desiderarent in campis suis ^ >. — En expliquant Tévangile où un chef de synagogue demande à Jésus de ressusciter sa fille, il fait remarquer que l'affliction est bonne, puisqu'elle amène ou ramène à Jésus riches et pauvres ; puis vient cette saillie en latin macaronique : a Si sinagogus iste filiam sanam habuisset^ erat autem unica (Luc. 8), il l'eut dorlotté avec sa mère *».

De ces sermons latins, on pourrait dire comme des fables de La Fontaine^ qu'elles sont une « ample comédie »j où saint François de Sales représente de cent manières^ selon le hasard des sujets^ des circonstances^ de sa libre fantaisie et de sa verve, l'humanité en général et son pays et son temps en particulier.

Les Madianites dormaient^ quand Gédéon les attaqua. L'orateur leur compare les mondains^ les pécheurs débauchés ; il interpelle et apostrophe hardiment et rudement ces Madianites, qui dorment dans l'oubli de la mort toujours aux aguets : a Heu me ! Salis cogitamus, sed non recogitamus... Die mihi, superbe^ die, avare, gulose, nominis quaesitor ^. n — L'Eglise rappelle cette grande et terrible leçon : c Mémento quia pulvis es ». Et c'est pourtant le corps destiné à retourner en poussière que l'on soigne et que l'on pare, et non Tâme immortelle: « Nos plerumque gloriamur in corpore, de anima nihil solliciti. Pulvis, pulvis, pulvis, quid gloriaris? On se mire avant que de sortir; nul ne fait l'examen de sa conscience. De vestitu corporis cogitamus, de vestitu animae nihil*». — De rhistoire du massacre des Innocents, il revient vite à son auditoire. Le passé raconté par l'évangéliste ne l'intéresse que par rapport au présent. Hérode cherche l'enfant