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l'art dans les sermons latins 119

pour le perdre. Voilà une image du drame qui se passe peut-être au fond des consciences^ ici, dans celle égalise d'Annecy où un grand nombre de fidèles se sont confessés et ont communié récemment. Et ce drame, le voici en quelques traits : a Quisest iste Haerodes...? Satan est... Ecce in hoc festo Nati vital is Chrislum suscepislis. Luxuriosus ille confessus est et Chrislum suscepil, et ecce Haerodes immittit cogitationem turpem vel blanditias; ecce Angelas : Fuge, fuge. Alius confessus est se blasphémasse et suscepit puerum ; immitit Haerodes : Lude^ etc. Videte duni Christus adhuc tener est ^ ». — Les présents des rois mages lui donnent occasion de peindre, sous un autre aspect^ l'humanité qui se trompe elle-même, et qui colore, par de beaux prétextes^ son manque de générosité. Les mages ont donné ce que l'Arabie leur fournissait. Nous aussi, nous devons donner du nôtre, et maintenant, sans nous soucier de ce que nous donnerions plus tard, ou si nous étions dans une autre condition, c Fili mi^ quare non es dévolus ? Ero dévolus in senectute. Deus bone 1 Quis scit ulrum senescas ? Alius : Si essem Capucinus, honorarem Deum : honora Deum de tua substantia. Si essem dives, darem etc. ; honora Deum de tua pauperlate. Si essem doctor^ etc. ; honora Deum de tua simplicitate >. Et puis^ il faut approprier ses présents à la condition de celui qui doit les recevoir, c Vides Chrislum famelicum, tu das illi preces; vides Chrislum infamatum, das illi pecuniam; vides Chrislum afflictum, quid tibi est ^ »? Des peintures dramatiques de ce genre^ et il y en a plusieurs dans les sermons latins de saint François de Sales, rappellent ce qu'il y a de plus éloquent dans la manière de Bossuel.

Ces sermons sont une revue ou une satire des défauts