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de ses contemporains, de ses compatriotes^ de ses ouailles en particulier.

Parmi ceux qui viennent à l'église, il y en a, hélas ! qui s'y tiennent comme dans un lieu profane. Saint François de Sales prêche à Chambéry sur Jésus chassant du temple acheteurs et vendeurs, et toutà coup^ il s'écrie : c Sed jani, o expergiscimini, Fratrcs ! Qui angelis non pepercit propter unani malam cogitât ionem factam in templo, quomodo vobis parcet facien^^^ cachinnos ?... Ego specialiter adjuro vos, ut templis reverentiam habeatis, vos nobiles civitate, vos mulieres^ etc. Gamberium est exemplar totius Sabaudiae ^ ».

Parmi les défauts que sainte Geneviève a méprisés ou ignorés, la vanité féminine est en bon rang. A propos de cette femme, il ne manque pas de parler des femmes de son auditoire. Il cite l'exemple de celles de l'Ancien Testament qui^ d'après l'Exode^ ont sacrifié leurs miroirs pour qu'on en fît un grand vase d'airain, servant aux cérémonies du culte. L'occasion est bonne pour dire aux femmes de son auditoire qu'elles s'enlaidissent et se damnent par vanité : « Ut si les dames darent hujusmodi spécula aurea et ornata^ quibus se tam inaniter aspiciunt ad cerusam et alia unguenla vultibus suis imponenda ^ ». Voilà, en deux mots, un petit tableau digne de La Bruyère. En voici un autre, digne aussi d'entrer dans le chapitre des femmeSy où l'orateur sacré appelle les choses par leur nom avec une liberté qu'on ne connaissait plus à la fin du XVII® siècle. Parlant de Rachel qui, après avoir reçu le baiser de Jacob, court annoncer à son père Laban l'arrivée de son parent, il dit: « Prudens puella; ulinam sic facerent omnes. Vobis blanditur aliquis, statim renunciate patri aut matri ne decipiamini. Hoc modo, ut libère dicam, non