AVANT-PROPOS IH

en Allemagne, au réveil des idées thomistes. Estimant à bon droit que, si la théorie de la connaissance est presque toujours la clé d'un système, cette loi se vérifie en particulier du système de saint Thomas^ Kleutgen commence par fixer avec soin les principes sur lesquels repose l'idéologie du docteur angélique ^ C'est également à la lumière de cette doctrine que, tout près de nous^ la Critériologie générale^ de Mgr Mercier^ fondateur et jusque dans ces derniers mois directeur de l'Institut supérieur de philosophie de Louvain, examine sous ses divers aspects le problème général de la certitude.

La seconde catégorie contiendrait les exposés d'ensemble, dans lesquels, quelque développement qu'elle reçoive, la théorie de saint Thomas ne figure qu'à la place qui lui revient dans le système. Ici encore, on peut dire que la liste est ouverte par un autre et fécond précurseur du néo-thomisme^ G. Sanseverino, chanoine et professeur de métaphysique au lycée archiépiscopal de Naples, converti à la philosophie de l'Ecole vers i84o^. Il s'occupe de la doctrine thomiste sur l'intelligence dans le tome VI ^ de sa Philosophia christiana cum antiqaa et nova comparaia, œuvre considérable, riche en indications et références de diverses sortes, fruit d'un labeur opiniâtre de vingt années, publiée de 1862 à 1876, malheureusement inter-

1. Erste Abhaodlung, Von den intellectueUen Vorstellungen (t. I, p. 25 $q,).

2. Critériologie générale ou traité général de la certitude, Paris- LouvaiD, 1899. — Sar riDfluence de cet ouvrage, cf. Revue néo-scolas* tique, 1901, p. 79 sq. et 19(M, p. 482.

3. Cf. C. Besse, Deux centres du mouvement thomiste, etc., p. IZsq.