DISTINCTION PARALLKLE DE DEUX INTELLECTS
logiques. I^e premier est rintellect agent ; le second est l'intellect possible ou passif ^ Le premier se rapporte à l'abstraction^ l'autre à l'universalisation proprement dite^ telles qu'on les a ci-dessus définies l'une et l'autre.
Il faut insister sur cette distinction de deux pouvoirs intellectuels^ ou plutôt sur ce rapport établi entre l'un et l'autre et les deux moments de l'opération intellectuelle totale. Dans le premier des deux cas précités, c'est-à-dire par l'abstraction même, l'universel (ou l'intelligible) n'est pas^ en toute exactitude, conçu ou connu: il n'est que mis à m^^me^ en s'émancipant des particularités sensibles qui le voilaient au regard de notre esprit, d'exercer sur celuici son action et de le déterminer à la connaissance ^. Si l'on peut risquer cette formule, il n'est point par là représenté, mais seulement présenté. Et il n'est représenté ou conçu que dans le second cas, lorsque, sollicité par son action ou informé par lui, l'esprit le redouble idéalement en lui-môme et l'exprime par un concept''. On voit la suite : l'intellect agent, qui intervient dans le premier cas,
1. In II Poêter. Arialyt., lect. 20: Cum sensa oportet praesapponere talem naturam animae, quae possit pati hoc, i. e. sit susceptiva cognitionis nniversalis ; quod quidem fit per intellectam possibilem ; — et iterum qnod possit agere hoc, per intellectum agentoin, qui facit intelligibilia actu per abstractionem universalium a singularibus (XVIII, 225). — Cf. De Verit., q. X, a. 6: Cum mens nostra comparatur ad res sensibiles quae Bunt extra animam, inveuitur se habere ad eas in duplici habitudine. Uno modo ut actus ad potentiam, inquantum scilicet res quae sunt extra animam sunt intelligibiles in potentia ; et secundum hoc ponitur in ea intellectus agens, qui faciat intelligibilia actu. Alio modo, ut potentia ad actum, prout scilicet in mente nostra formae rerum determinatae sunt in potentia tantum ; et secundum hoc ponitur in anima nostra intellectus pos8ibili8, cujus est recipere formas a rébus sensibilibus abstractas, factas intelligibiles actu per lumen intellectus agentis |1X, 164).
2. De Anim.f a. 4 : Oportet pooere, praeter intellectum possibilem, intellectum agentem, qui faciat intelligibilia actu, quae moveant intellectum possibilem ; facit autem ea per abstractionem a condilionibus quae sunt principia individuationis (VIII, 477).
3. Contra Gent,^ I, 53: Intellectus per speciem rei formatus intelligendo format in seipso quandam intentionem rei intellectae. Haec autem intentio intellecla est aliud a specie intelligibili, quae facit intellectum in actu (V, 38).
