CONSEQUENCE FINALE : CARACTERE ANALOGIQUE

— et encore ne les saisit-il de la sorte que dans leur compréhension et non dans leur extension '. Quant au reste, quant à l'extension elle-même de ces notions origineltes, cl surtout quant aux idées plus complexes et aux jugements plus déterminés qui en résultent, notre entendement est essentiellement discursif, ou fait par nature pour raisonner, pour aller du connu à l'inconnu par le moyen du connu lui-môme, sous ta loi d'un progrès ou mouvement continu de la pensée^.

Si haut enfin qu'il se porte, ce mouvement conserve

d'un bout à l'autre le caractère essentiel que lui imprime

son point de départ. L'union substantielle de notre âme

avec un organisme n'a pas seulement pour conséquence la

dépendance originelle de notre savoir à l'égard de la

sensibilité ; il suit encore de là que l'objet propre et

adéquat de notre intelleclion réside dans les natures

universelles Immanentes aux êtres sensibles, ou, comme

arlail l'Ecole, dans les universaux du monde des corps ^:

lut ce que nous devons à notre spiritualité, c'est de

ouvoir les connaître prociséinent comme universelles *.

1. Cf. De Ente et Eesenl., i : Natura a.bBolute considerata Becundum Uoaem propriam, quac nec una rlici polest oee plares, quia utruraque texira intelleclum ejus (XVI, 333j.

8. C'est pourquoi l'homme se définit un animal raisonnable. [De VeHl,, XV, a. 1: ralio enim diacureuni quemdam désignât, quo ai uno in iud co^noscendum anima huinana pertingit vei pervenit [IX, £49]|, et •n pas, en toute rigueur de termes, tntetligent (iniellectas vero simicem et absolutam cognitionem deeig-nare videtur. Ibid.). î. S. thcot.. I p., q. LXXXIV, a. 7: IntellectuB humani, qui est [jjunctus corpoi'i, proprium ohjecluiu estquidditas »ive oatura in materia rporali eiiatcns (1, 33r.|.

1. Ibiil., q, XI[, a. i : Per intrlleclum connaturale est nobis cogaotre naluras ijuac quidem non liabent esse nisi m maleria indivldutllj, i sïuunduui iiuod absliuliuntur ab ea per considerationem intellectus.