SENS PRECIS DE CETTE INCLUSION VIRTUELLE

contradicloire, affirmant et niant en même temps i'inaccessibilité de l'universel à la pure expérience. Mais il suffit de continuer la lecture du même texte pour s'apercevoir qu'un tel reproche serait au moins exagéré. « Le sens, poursuit saint Thomas, ne représente pas seulement Caliias en tant qu'il est Callias, mais aussi en tant qu'il est tel homme^ et pareillement Socrate en tant qu'il est tel homme ^ Et c'est pourquoi l'intelligence, intervenant à son tour, peut saisir (considérer) /'homme en chacun d'eux. Supposez le contraire, à savoir que les sens ne perçoivent d'aucune manière la nature universelle ^ dans les traits particuliers et avec les traits particuliers ^, supposez, d'un mot, qu'ils ne perçoivent pas d'une certaine manière la nature universelle particularisée y l'universel particularisé, il devient totalement. impossible que de la représentation sensible résulte en nous une notion universelle "* ».

Voilà comment on peut dire tout ensemble et sans contradiction que la connaissance rationnelle est dégagée de l'expérience ^ et que, néanmoins, elle a un contenu propre et se compose de notions supérieures que l'expé-

1. Socrale, en effet, est le nom d'un hommei et Callias aussi.