NÉCESSITÉ DE RECOURIR AUX NÉGATIONS

à leur image. La loi est générale : per effectua non pro^ portionatos causae non potest perfecta cognitio de causa haberi ^ ; or l'être infini est à jamais hors de proportion avec tout être fini quelconque, quelle que puisse être Texcellence de sa nature, super omnia alla entia improportionabiliter elevatur ^.

Voilà pourquoi nous sommes si souvent contraints de recourir^ en matière de transcendant, à des formules négatives, pour compenser tant bien que mal cette impuissance incurable de notre pensée à saisir en elle-même la perfection absolue. Nous disons par exemple de Dieu qu'il est raison, mais nous pourrions dire aussi bien^ sinon mieux^ qu'il est «non-raison» {irrationabilitas)^ entendez quelque chose d'infiniment supérieur à la raison même. Et ainsi des autres attributs. A peine avons-nous prêté à Dieu la bonté^ ou la justice, ou la beauté^ ou la sagesse, que nous les lui retirons aussitôt, pour marquer phis fortement à quel point il est meilleur que toute bonté, plus saint que toute justice, plus admirable que toute beauté, plus excellent que toute sagesse ^.