EN GÉNÉRAL

SOMMAIRE

I. Objet ^e ce chapitre. — D*un reproche d'empirisme adressé souvent à la doctrine thomiste. — II. Réponse: différence radicale entre celle-ci et Teropirisme — l'activité de l'esprit et le véritable rôle des images. — III. Instance: la pensée subordonnée malgré tout aux choses. — IV. Réponse: sens exact de cette subordination. — Entendement fini et entendement absolu. — Rapport inverse des choses à Pun et à l'autre. — Primauté définitive de la pensée. — V. Résumé et conclusion : synthèse de l'idéalisme et du réalisme dans une conception plus haute, qui retient le fond de vérité de l'un et de l'autre .

Si le réalisme thomiste est par un côté le contre-pied de ridéalisme, ce n'est pas qu'il n'ait avec lui, à ne l'envisager du moins que dans son principe fondamental, aucun point de contact. On a souvent remarqué que, vues de haut et par leurs grands aspects, bien des doctrines se rapprochent, que l'on croyait d'abord opposées de toute manière. Avant d'aborder la comparaison détaillée de la théorie de saint Thomas avec celle de Kant, nous voudrions établir que cette loi trouve son application dans le rapport de la première théorie à Tidéalisme en général. Ce sera comme