LE POINT DÉLICAT DE LA QUESTION

sition nécessaire exigée absolument pour ses fins essentielles et qui lui est tellement lié que sans lui elle s'évanouirait comme une chimère ^, comment donc cela ne serait-il pas connu et démontré avec la même valeur absolue, la même nécessité, la même universalité, que la loi morale ellemême ? Et comment Kant peut-il, dans ces conditions, persister à tenir pour illégitime la prétention de faire valoir hors de soi la foi morale, surtout lorsqu'il vient déclarer dans la Critique du Jugement ^ qu^il est raisonnable d'imposer aux autres hommes ses jugements de goût, lesquels, cependant, pour susceptibles qu'ils soient d'une règle fixe, comportent aussi un élément de variabilité et de relativité bien autrement considérable qu'en matière de morale ? ^

Mais peut-être n'avons-nous encore qu'effleuré la question. Kant et ses disciples nous feraient sans doute observer ici que, valable universellement tant qu'il nous