TRIPLE SUPERIORITE DU REALISME THOMISTE

•spéculative du système qui est en jeu ; 2? et fût-ce affaire de croyance, cette croyance n'en recourrait pas moins aux catégories comme au seul moyen de se déterminer et de prendre un sens, si bien qu'en tout état de cause on est ramené à cet usage nouménal des catégories que l'on s'était interdit tout d'abord ^ — En transférant les notions rationnelles à l'ordre transcendant, le réalisme thomiste reste au contraire en parfait accord avec lui-même, puisque sa thèse est précisément qu'on peut les y transférer : il faut seulement se souvenir qu'elles revêtent alors un caractère d'insuffisance relative, qui s'explique par leur dépendance originelle de la sensibilité, et qui, sans porter atteinte à leur objectivité radicale, les condamne pourtant à n'avoir en ce cas qu'une valeur analogique ^.

En second lieu, l'idéalisme kantien a toutes les peines du monde à s'accommoder du rôle incontestable que joue l'expérience dans la détermination des lois naturelles. Si toute liaison procède de la pensée législatrice des phénomènes, d'où vient que l'on remarque en ceux-ci une part de synthèse irréductible à son action ? Si c'est la pensée qui confère leur ordre aux choses, comment peut-il se faire que les choses soient ordonnées, au moins implicitement et en partie, indépendamment de la pensée ? — Supposons au contraire que celle-ci ait pour office, non plus d'imposer sa forme à Tobjet, mais à l'inverse de dégager de l'objet sa forme, pour la concevoir dans son idéal abstrait et scientifique : le fait allégué s'entendra sans peine. Or telle est justement la supposition fondamentale du réalisme thomiste, qui, de ce chef encore, retient la primauté ^.

Enfin, et en troisième lieu, et pour en revenir aux termes précis dans lesquels la question se posait d'abord, il est évident que des deux hypothèses en présence la